是程伊川，程朱理學，基本是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創立的新儒學，傳承於子思、孟子一派的心性儒學。程伊川先生更重理，朱子創造性地發展了伊川先生的理學，最後形成了程朱理學體系。程朱理學在南宋並沒有多少優越的地位，自元朝程朱理學被統治者定為官學興盛以後，程朱理學在日本北韓琉球越南影響也頗大。

程朱理學的鼻祖是儒學。

程朱理學，基本是由周敦頤、張載、邵雍、二程等人創立的新儒學，傳承於子思、孟子一派的心性儒學

宋明理學大致分為程朱理學和陸王心學。宋明理學亦稱“道學”。指宋明（包括元及清）時代，佔主導地位的儒家哲學思想體系。宋、明儒家的哲學思想。漢儒治經重名物訓詁，至宋儒則以闡釋義理、兼談性命為主，因有此稱。北宋初胡瑗、孫復、石介，稱為“理學三先生”。

.周敦頤（1017-1073），朱熹（1130-1200），朱熹出生時周敦頤已經死了57年了，兩人年齡相差57歲，不可能認識

2.周敦頤是北宋人，朱熹是南宋人

3.兩人雖都屬儒家學派，但周敦頤是北宋宋明理學創始人，朱熹是南宋考亭學派程朱學集大成者

從成就上來說，周敦頤遠高過朱熹，只因後世明朝姓朱，以朱熹為貴作先人，在皇權的倡導下，大力宣揚朱熹理學，周敦頤似乎被人遺忘，課本里也只有一篇《愛蓮說》

公元1175年夏天，朱熹同呂祖謙一起到馬伏“寒泉精舍”研讀北宋理學家周敦頤、二程、張載的著作，編成理學入門書《近思錄》。

據周氏家譜記載，朱熹不忘前師之德，觸景生情，作多首詩文悼念先師。淳熙八年（1181）閏三月二十七日，朱熹離南康職，四月六日抵江州，與劉清之、黃幹、張揚卿、王阮、周頤等十餘人同至濂溪祠，共同拜謁濂溪先生像。其時，周敦頤的曾孫周正卿、周彥卿設席於光風霽月亭，朱熹親撰《書濂溪光風霽月亭》以記其事。劉清之又倡議請朱子升講堂為眾人說《太極圖》，朱子慕濂溪先生之名，亦欣然從之。事後又撰詩以記其盛：“北渡石塘橋，西訪濂溪宅。喬木無遺株，虛堂惟四壁。竦瞻德容日卒，跪薦寒流碧。幸矣有斯人，渾淪再開闢。平生勞仰止，今日登此堂。願以圖象意，質之巾幾傍。先生寂無言，賤子涕泗滂。神聽倘不遺，惠我思無疆。”對濂溪先生的推崇可謂至矣高矣，無以復加矣。

淳熙六年（公元1179年），朱熹調任南康知軍，滿懷對周敦頤的仰慕之情，重修愛蓮池，建立愛蓮堂，並從周的曾孫周直卿那兒得到周敦頤《愛蓮說》的墨跡，請人刻之於石立在池邊。朱熹作詩道： 聞道移根玉井旁，花開十里不尋常； 月明露冷無人見， 獨為先生引興長。

朱熹與周敦頤沒有關係。

朱熹，字元晦、仲晦，南宋徽州婺源縣人，生於福建路南劍州尤溪縣，南宋理學家，程朱理學集大成者。朱熹歷高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝。他總結了宋代理學思想，建立了龐大的理學體系，開創了紫陽學派。他還在建陽雲谷“晦庵”草堂講學，並校訂了四書，成為後代科舉應試科目。

周敦頤。理學的開山祖周敦頤的著作《太極圖說》明顯地是三教融合為一的代表作。宋明理學，即為兩宋至明代的儒學。

程朱理學，是宋明理學的一支流，有時會簡稱為理學，以便與陸象山（陸九淵）、王陽明的心學相對。但其實心學亦屬於宋明理學的一支。