寧胡閼氏

昭君出塞被匈奴的單于封為寧胡閼氏，象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。後來呼韓邪單于在西漢的支援下控制了匈奴全境。昭君出塞是中國歷史上的一個故事，後來也有根據這個故事創作的詩歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術作品

王昭君嫁到匈奴以後被封為:閼氏

昭君出塞後被匈奴單于封閼氏。

王昭君，字昭君，晉朝時為避司馬昭諱，又稱“明妃”、王明君，西漢南郡秭歸人，與貂蟬、西施、楊玉環並稱中國古代四大美女，是中國古代四大美女之一的“落雁”。王昭君是漢元帝時期宮女，後遠嫁匈奴呼韓邪單于。她維護漢匈關係穩定達半個世紀之久，“昭君出塞”的故事千古流傳。

王昭君到匈奴後，被封為“寧胡閼氏”（閼氏，音焉支，意思是“王后”），象徵她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。

我認為昭君出塞是她自願報名的吧。

話說王昭君出生普通人家，自小冰雪聰明，而且非常有才華。後來漢元帝挑選天下美女，因為昭君的美貌才氣被選中入宮。但當時選秀規定呢，需要先透過畫師畫像，才能得到皇帝的青睞。結果因為王昭君沒有賄賂畫師毛延壽，這毛畫師就有意在王昭君眼睛下面點了一顆痣。自然也就沒有入這漢元帝的法眼。

轉眼幾年之後，王昭君的人生基本一眼就能看到底了。古代女子地位低下，多數宮女的命運都是孤獨終老，也許一輩子出不了宮，連自己的家人也沒有辦法照顧。

王昭君性格高傲，怎會甘心讓命運這樣安排呢？正好這時呼韓邪單于入京朝貢，請求做漢朝的女婿。漢元帝選宮女賜婚。當時宮中女子對塞外生活普遍懼怕，沒有人敢報名，這時王昭君被選中出塞和親。

從以上故事分析，王昭君拒絕賄賂毛延壽就不是個一味順從的人。如果她不願意，沒人能免強於她。而且宮中女子那麼多，她又是一個被雪藏多年的小宮女，如果不是主動報名，被選中的機率非常小。

我想權衡利弊之下，是王昭君為了國家，為了家人，為了自己的一次博命選擇。

依留存的史料分析，應該是自願的。

1.呆在漢宮無前途。

昭君是漢元帝劉奭朝的宮女。元帝自幼喪母，體弱多病，沒到不惑之年，牙齒就已全部脫落。說明他力不從心，無龍虎精神。

而昭君在後宮做服務嬪妃的粗活，無身份與地位。長年累月生活在深宮大院內、生活枯燥乏味！如無皇上臨幸，將永無出頭之日。

王昭君入宮時，漢元帝已經37歲了，對自己宮中奼紫嫣紅的眾嬪妃都無能為力，更不說對一個宮女降雨露了。昭君出塞才幾個月，元帝就去見先帝了。可見，昭君的選擇何其英明！

2.昭君出塞，有了相比較好的歸宿。

王昭君如不出塞，就在後宮中操勞一生，到老都是奴隸！嫁給呼韓邪單于改變了命運，起碼是一個相對好的歸屬。

呼韓邪作為大單于，有權有勢。又在匈奴女人地位比較高，婦女甚至可以執掌家政。所以昭君如果不飛向遼闊的塞外，根本享受不到自由的生活，今天的我們根本也領略不到她的風華。

3.昭君出塞也時響應和親政策的結果。

王昭君年代，大漢是倡導和親政策的，朝廷當時精挑細選 優秀的女子去執行和親使命，王昭君有幸被選上，她自己積極配合，不辱使命，才有了現在的名垂青史。就是說王昭君之所以能流芳百世有其偶然性，得益於當時人西漢政策。

兩千多年來，人們懷著美好的心願，把“昭君出塞”的女主角塑造了成了一個民族女英雄。其實，在當時的具體條件下，昭君是沒有選擇的，或許，其初衷就是想離開活墳墓似的漢宮，過一種普通人的生活！只是後來上升到民族團結的理論高度，她也就身不由己地光彩照人了。至於“意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。”也可以當作她遠嫁的理由之一吧！

昭君到匈奴後，發揮了自己的聰明才智，她很會來事，與匈奴人相處得很好，展現了自己的魅力，又把漢文化言傳身教給了匈奴人，作為和親使者，工作做得很到位。昭君後來在匈奴頤養天年，壽終正寢，匈奴人為她修建墳墓，並神化了她，有生榮死哀的意思。客觀地說，昭君選擇成就了她自己的人生！

王昭君遠嫁的故事，長期以來在人民群眾中廣泛流傳，為後世詩歌小說，戲曲採作題材，王昭君不僅是個聰明，美貌，的女子，讀書知禮的姑娘，閒暇時，便彈起隨身帶來的檀香木琵琶，以釋情懷

但是昭君平日閉門讀書，彈琴，足不窺戶，想不到人在家中坐禍從天上起，此事聖上已經準允。那呼韓單于得漢家公主為妻自然心滿意足，這個突如其來的聖旨，無異是晴天霹靂。

元帝正吹奏，忘情於自制的曲調中，忽然殿外傳來一支琵琶彈奏聲，隨著叮咚的琵琶聲一副美妙的歌喉，燕囀鶯啼地唱了起來，

貪吏而不可為，

而可為：

廉吏而可為，

而不可為。

貪吏而不可為者，

當時有汙名，

而可為者，：

子孫以家成。

唱著唱著琵琶聲忽然停止了，元帝才從那恍惚迷離的境界中請醒過來，問殿外何人彈琵琶與御笙相和。左右傳下御旨，有頃，只昕見丹墀上響起窸窣的衣裙聲一位青年宮女懷抱琵琶半遮面俯伏在地，＂後宮待召王嬙一王昭君，參見皇帝陛下，適才昭君為聖奏玉笙所感，情不自禁，斗膽撥弄琵琶，並失聲唱起《慷慨歌》擾了陛下清光，還請皇上恕罪＂昭君將自己的遭遇訴說一遍，元帝心中怒火稍稍平息見昭君眼哐裡滾動著淚珠，覺得昭君楚楚動人。心丶裡誦出萬般憐愛他多麼想將昭君留在後宮，從此朝夕相伴，可是他又怕失信於呼韓邪單于，惹天下人恥笑，那麼，按前日所許諾將昭君賜與呼韓邪為閼氏吧，可又如何斬得斷心中的萬縷情思？

這就不難看出元帝是沒辦法留住王昭君的。

匈奴在漢宣帝時候走向衰落，公元前57年，匈奴出現“五單于”爭位的混戰局面。後來呼韓邪單于與哥哥郅支單于勝出，於是匈奴又分裂為南北兩部，呼韓邪為南匈奴。接下來兄弟倆又開始火拼，呼韓邪被擊敗，於是率部投奔漢朝。

公元前44年，漢朝西域都護甘延壽、陳湯率西域聯軍將遷移到康居的郅支單于消滅。隨後，漢朝派呼韓邪回到漠北接管匈奴領地。為了表示對漢朝的永遠臣服，呼韓邪於公元前33年向漢朝提出和親意願。漢元帝恩准，送出五位宮女讓呼韓邪挑選。結果，呼韓邪單于對王昭君一見鍾情，於是雙方喜結良緣。

那麼，王昭君是自願還是被逼的呢？答案是自願，並不存在逼迫。

一、呼韓邪單于沒有主動權。呼韓邪單于是主動到漢朝討“老婆”的，目的是抱漢朝的大腿，並不是在匈奴打了光棍兒，娶不到女人。所以，主動權並不在匈奴，漢朝會在人選方面徵求女方的想法，即遵循自願原則。

二、王昭君想要自由生活。漢元帝后宮佳麗過萬，是漢朝最“闊綽”的皇帝，重要的是他很還懶，並不親眼挑選臨幸物件，而是“以畫取人”。但凡進宮的女子都想得到皇帝的雨露，懷上龍種，迎來出頭之日。但在漢元帝這裡是遙遙無期的，如果不想枯死深宮，只能找機會出去。

三、有前輩們的光環可以仰慕。漢武帝時期曾與烏孫國和親，三位漢家女子（細君、解憂、馮嫽）都青史留名。王昭君是一個有想法、不平凡的女人，她也想通過出嫁匈奴實現人生價值。那怕是曇花一現的光芒，也比老死深宮，默默無聞一輩子強。

總結：昭君出塞雖被放在和親之列，但與漢武帝之前的漢、匈和親有很大的區別。之前，和親的標準有個硬性要求，即必須是公主身份，即便不是真公主（皇帝親生女兒）也要由貴胄宗室之女代替。所以，被選中的和親公主都很被動無奈，而呼韓邪單于不敢有“非分之想”，反而沒有濃烈的政治氣味，所以於漢家女子多了一份從容。

歷史上昭君出塞和親的故事流傳很廣。王昭君名嬙，西漢南郡秭歸人(今屬湖北宜昌興山縣)，和詩人屈原是同鄉。元帝時被選入宮為待詔，竟寧元年(前33年)匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自願出嫁遠入匈奴，後立為寧胡閼氏。

傳說中四大美人之一的王昭君，擁有“落雁”之美譽，美麗善良、不畏權勢、智慧莊重。昭君出塞，帶去了先進的中原農耕文明，促進了漢匈之間的和睦友好，使之出現長達半個多世紀的和平相安。

每年暮秋時節，塞外青城的昭君墓墓草青蔥，顯得極為醒目。前國家副主席董必武董老曾題《謁昭君墓》詩碑:昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。

詞客各攄胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。

王昭君大家都很熟悉，她是中國古代四大美女之一，也是西漢漢元帝時期的宮女。公元前33年，匈奴的呼韓邪單于來到西漢朝廷，請求娶漢人為妻。

為了維護漢匈的和平關係，漢元帝把王昭君嫁於了呼韓邪。宮廷的宮女很多，為什麼是王昭君嫁於呼韓邪呢？王昭君是自願的還是被迫的呢？

我們一起來看看王昭君嫁於呼韓邪的整個過程，從中來尋找答案。王昭君出生於秭歸縣（湖北宜昌興山縣）的一戶平民家中，後來選入掖庭成為了一名宮女。

呼韓邪來求親，漢元帝同意了，不久將王昭君賜予了呼韓邪。《後漢書》記載，王昭君進宮多年，得不到皇帝的喜愛，因此當呼韓邪提出和親時，她自願嫁於匈奴。

那麼王昭君為什麼會自願去匈奴呢？他又為什麼得不到皇帝的喜愛呢？漢元帝時期，宮女很多，所以漢元帝就要畫工畫宮女的像，來召見宮女，因此宮女們都來賄賂畫工，但是王昭君很正直，她不願意賄賂畫工。

這樣畫工就把她畫得很醜，因此漢元帝也沒有召見她，後來匈奴提出和親，漢元帝就按照畫像，把畫得很醜的王昭君許配給了呼韓邪。

王昭君出使匈奴時，見到了王昭君，結果發現王昭君很優雅，非常後悔，於是把畫工毛延壽等人都殺了。

由於王昭君是自己提出來到匈奴去的，所以很多人都認為王昭君是自己願意去匈奴，但是從整個過程來看，他並不是願意去匈奴，而是變被動為主動，一氣之下答應去匈奴的。這樣看來她也是被形勢所迫而做出的決定。

您的問題，引我深思。

我認為昭君出塞，既非被逼，也非自願，如果用一個詞形容，那就是：情非得已。

試想，一個女子，遠嫁千里之外的少數民族地區，誰個自願，哪個心甘?所謂：“一去紫臺連朔漠”，在當時交通落後，一嫁就是一輩子，最後“獨留青冢向黃昏”，說昭君自願，誰人相信?

但是，不嫁他鄉，自己已被毛延壽醜化，一入宮門深似海，從此孤寂一生，對於不甘平凡，才貌雙絕的昭君而言，出塞也是一條不錯的出路。

在這情非得已之下，昭君出塞成就了一段千古佳話，維護民族團結，促進民族交往，帶來了北方邊境兩族人民的安居樂業，這個平凡的民女，在歷史上寫下了光輝的一頁。她的出塞和番是一件中國歷史意義非凡的大事。