王安石曾上萬言書，陳述變法的主張。他認為國家財力貧乏、世風日下的原因在於百姓不知法度，沒有效法先王的法律制度。
王安石議論高深新奇，善於雄辯和旁徵博引、自圓其說，敢於堅持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統陋習的志向。於是向宋仁宗上萬言書，認為：“當今天下的財力一天比一天睏乏，風俗一天比一天敗壞，毛病在於不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在於效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那麼我所做的政治改革，就不至於使天下百姓驚恐不安，使天下人議論紛紛了，也就符合先王的政治統治了。依靠天下的人力物力來創造天下的財富，徵收天下的財富來供天下人消費，自古以來的太平盛世，不曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由於治理天下財政不得其法。居官任職的人的才能已經不足，可是平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的託付，疆域的保護，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現的禍患該怎麼辦嗎？
王安石曾上萬言書，陳述變法的主張。他認為國家財力貧乏、世風日下的原因在於百姓不知法度，沒有效法先王的法律制度。
王安石議論高深新奇，善於雄辯和旁徵博引、自圓其說，敢於堅持按自己的意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統陋習的志向。於是向宋仁宗上萬言書，認為：“當今天下的財力一天比一天睏乏，風俗一天比一天敗壞，毛病在於不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在於效法先王政令的精神。只要效法先王政令精神，那麼我所做的政治改革，就不至於使天下百姓驚恐不安，使天下人議論紛紛了，也就符合先王的政治統治了。依靠天下的人力物力來創造天下的財富，徵收天下的財富來供天下人消費，自古以來的太平盛世，不曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由於治理天下財政不得其法。居官任職的人的才能已經不足，可是平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的託付，疆域的保護，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現的禍患該怎麼辦嗎？