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2 # 添添小師姐
格物致知
拼音
[gé wù zhì zhī]
釋義
中國古代哲學的認識論命題。《禮記·大學》：“致知在格物，物格而後知至。” 朱熹承認接觸事物（格物）是獲得知識（致知）的方法，但又認為心被人慾所矇蔽，所以知識不夠完備。只要透過格物的功夫，去掉人慾，對於天地萬物之理就無所不知了。顏元把格物解釋為“犯手（動手）實做其事”，認為“手格其物而後知至”，肯定行先於知，這是樸素的唯物主義反映論的觀點。
出處
《禮記·大學》:“致知在格物，物格而後知至。”
“言有物，行有格”的意思是“說話實實在在，行為循規蹈矩”。
本句出自《禮記》
原文是：子曰：“言有物而行有格也，是以生則不可奪志，死則不可奪名。”
譯文：孔子說：“說話實實在在，行為循規蹈矩，所以活著的時候志向堅定不移，死了以後也不會影響他的好名聲。”
解析：短短的幾個字，就道出了每個人都應遵循的言行準則和道德規範。“言有物”是語言規範。即說話必須要真、要實、有根、有據、有實質內容；不信口開河，不捕風捉影，不胡言亂語，不虛假誇張。“行有格”是行為規範。即做實事，做好事，言行一致。不只說不做，不避重就輕，不損人利己，不違紀犯法。這很不易，但只要不斷加強道德修養，磨鍊意志，必會不斷提高，進入更高的境界的。