太上老君和老壽星 他們之間本沒有關係 硬要說關係 就是大家都是修道的道友

太上老君與南極仙翁是師伯和師侄的關係，南極仙翁是原始天尊的徒弟，太上老君是元始天尊的師兄

菩提就是準提太上老君是三清中的道德天尊藍採和者乃赤腳大仙之降生也：赤腳大仙是道教傳說中的仙人，是仙界的散仙太乙真人是三清中元始天尊的弟子：闡教十二金仙之一,崑崙山玉虛宮元始天尊門下（據封神演義），有法寶九龍離火罩等。建派於乾元山金光洞。徒弟哪吒。南極仙翁：根據封神演義的記錄，是崑崙山玉虛宮元始天尊門下。亦是三清中元始天尊的弟子其中菩提祖師，太上老君是聖人，太乙真人，南極仙翁是聖人弟子，赤腳大仙來歷不詳。其中又以菩提祖師，太上老君最為厲害

太上老君被稱為“道祖”，也就是說在道教範疇內太上老君是老大。玉皇大帝在本質上也是道家弟子，因此太上老君的地位比玉皇大帝高是肯定的。不過到了太上老君這個級別的大神，肯定不會拘泥於行政上的瑣碎事務去親力親為了。既然老君不去管天庭事務，那就需要在道家弟子中挑選有能力者去管理天庭，於是乎，玉皇大帝便應運而生擔任了天庭最高管理者。玉皇大帝是透過競爭也罷，被指定擔任也罷，終究他只是替道家管理天庭，有點類似於公司的總經理。

玉皇大帝畢竟是天庭名義上的最高統治者，太上老君既然同意他擔任這個職務，肯定要支援配合玉帝的工作，如果老君不去支援的話，玉帝恐怕也幹不住。怎麼去支援配合呢？那就是公開場合稱呼玉帝陛下，稱呼自己為老臣，當然了即便公開場合老君也不可能給玉帝下跪，頂多就是施個禮罷了。只有這樣其他眾神才會心悅誠服的服從玉帝的命令。但是老君這樣謙遜只是表面文章，是做給外人看得，在事關天庭重大事項決策問題上，恐怕玉帝還得去向老君請示彙報，最後由老君拍板定奪。

我覺得太上老君和玉皇大帝分工明確，老君身居幕後，掌控道教的大方向；玉皇大帝位居前臺負責處理瑣碎的日常事務。他們的關係有點像政教合一國家的最高精神領袖和總統。太上老君就是最高精神領袖，玉皇大帝就是天庭總統。當然了，小事玉皇大帝說了算，大事太上老君說了算。

又是一個被86版西遊記毒害的年輕人呀。估計是隻看過電視劇，沒有看過其他的道教文獻呀。

今天我就講講太上老君的故事。

今天這個故事不按照封神的背景講，就按照道教的文化來講，道教的文化中，三清就是最高神，沒有比三清更高的存在，也就是說，道教是沒有鴻鈞存在的，玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉宸道君靈寶天尊、萬教混元教主太上老君道德天尊。

而在道教的文化中，三清之首也並不是太上老君，而是玉清元始天尊。而太上老君只是道教的始祖而已，而最後三清合而唯一這才統一成為了道教文化。

而題主所說的太上老君為什麼要對玉帝稱臣，這個說法就仁者見仁了，先說說這個天庭和道教的關係吧。天庭的建立其實是比道教還要長遠很多的，只不過一開始的天庭並不是人族說了算，最開始的天庭應該是妖族說了算，最開始的天庭也是妖族建立的，而妖族的兩位統治者分別是帝俊和東皇太一，只不過後來妖族和巫族的大戰，導致了妖族天庭的隕落，而妖族和巫族一起沒落了以後，人族興起了，這時的三清而前後成聖了，所以這時的天庭直接成為了道教的囊中之物，也算是道教撿了個大便宜，而在道教掌管天庭以後，玉帝一職本來是空的，是元始天尊在凡間點化了一個凡人，然後這個凡人經歷了無數劫以後，這才修成了正果，繼承了昊天上帝的職位，可以說，天庭本來是道教的一部分勢力，只不過最後天庭有了主人以後，天庭開始膨脹了，不想再聽道教的指揮了，想要自己說了算了。

而在西遊記中的天庭已經是非常完善的天庭了，這個天庭雖然有著和封神差不多的配置，但是細節上還是有很大的區別的，而這時的三清和天庭的關係就非常的微妙了，整個西遊記中幾乎出場最多的就是三清中的太上老君了，又是忙著抓猴子，又是煉化猴子，後來自己的牛還下了凡，可以說天上老君很忙了，而其他兩清幾乎就沒露過面，只有元始天尊在真假猴子的時候出了一回場，而這次的出場還把元始天尊的形象直接就給拉下來了，而通天教主幾乎就沒出現過，而在西遊記中也是，太上老君似乎是一直在為玉帝服務，又是抓猴子，又是煉仙丹的，可以說是完全是玉帝的小弟的樣子，但是真實情況真的是這樣嗎？

其實完全不是這樣的，三清本來就已經是高高在上的人物了，要說地位普天之下可能只有元始天尊略微高太上一點，其他人就沒有比他高的，而玉帝地位雖然高，但是也是在太上之下的，而太上老君就沒有對玉帝稱臣過，在天庭三十三天兜率宮的這位根本就不是太上老君的本身，因為在封神完畢以後，太上老君就已經一期化三清了，一清為天庭的太上老君，二清為人間道教的創始人老子，三清為西方的釋迦摩尼佛。在天庭的這個只不過是老君的一個分身而已，而這個分身之繼承了老君的煉丹的本領，其他的本領幾乎都在另外兩人的身上。

而老君化三清以後每人的實力肯定是相差很大，最能打的是釋迦摩尼，最會煉丹的是天庭的老君，最後傳播教義的是老子，而天庭的老君，本身法力並不是很高，所以這才在了三十三天，沒事練練丹，教教弟子，日子過得非常的悠閒。而這時的玉帝已經非常的膨脹了，雖然是元始天尊點化的他，但是已經不怎麼服元始天尊的管教了，而這時的西方佛教正好想要東進，玉帝和如來倆人一合計西遊這場鬧劇就出現了，而這時的道教因為多年沒有經歷過戰爭，所以這時的道教已經大不如前了，所以在玉帝和如來的陰謀之下，西遊還真的成功了。

雖然佛教和天庭都獲得了很大的利益，但是這時的元始天尊已經不在乎人間的這點利益了，因為這時的三清修為幾乎已經超越了聖人，他們更加在乎的是超越自己，獲得更高的境界。所以西遊在他們的眼中就是小孩子過家家一樣的玩笑。

老君在玉皇面前稱臣？你上道觀去問會不會被打死。

你要說西遊記那當我沒說，在道教，老君是什麼人物，開天闢地的。

先有盤古後有天，太上更在盤古前。

都知道三清吧，玉清聖境元始天尊，上清真境靈寶天尊，太清仙境降生天尊，也就是道德天尊，然而三清又是怎麼來的？

三清為道教各派所尊，派別不同，所尊的不同，元始天尊一開始都不是道教人物，只不過是崑崙山之主，靈寶天尊也沒人能說清楚，道德天尊與太上老君的關係都有好幾種說法。

所以各派統一意見，共尊三清，才弄了一個一氣化三清。

那麼一氣是什麼？道教寫奏疏，表文，經常用到一句話，氣聚而生，氣散而亡，這氣就是生，就是道，天地之氣凝聚成大道，這大道就是老君，老君就是道，就是道祖，三清只不過是他所化。

那麼問題來了，玉皇大帝什麼段位？

在道教，根本沒有玉皇大帝，只有一個玉皇大天尊，這玉皇大天尊只管天界正神，原本的六御之一，分離之後位置高於四御，連太乙天尊的段位都比玉皇高，太乙天尊的下屬酆都大帝管理三界之一的冥界，那也是和玉皇平級的。

至於玉皇大帝，只不過是趙宋為了抬高自己的祖先，將道教玉皇大天尊和儒教昊天大帝得來的，所以你在百度搜索玉皇大帝的全稱既有玉皇大天尊的稱呼，又有玉闕，昊天等等一大堆，但是儒釋道三教都沒有玉皇大帝，這個人物只在小說和民間。

那麼太上老君在玉皇大帝面前稱臣就八竿子打不著了。

《西遊記》的設定並不是嚴格按照中國神話體系，在《西遊記》中玉帝才是三界之主，太上老君只是他的臣子！

如今一提到《西遊記》許多人就喜歡亂套書，然後再來一句“中國神話體系”云云，這其實是本末倒置的做法。

中國神話體系是怎樣形成的？是在中國古典神魔小說及民間傳說的基礎上演變而成，其中就包括《西遊記》《封神演義》等小說，也就是說《西遊記》等小說是“因”，演變成了“中國神話體系”這個“果”，如今要討論“因”，又怎能拿“果”來套用？

《西遊記》中的神話體系設定，並非和如今所說的“神話體系”相同，甚至與《封神演義》都不同！

舉個例子，如今的神話體系中哪吒一向被認為是道家的人，他的師傅是太乙真人；但《西遊記》中的哪吒則是佛家人，是由佛祖所救。

原來天王生此子時，他左手掌上有個“哪”字，右手掌上有個“吒”字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。 佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來要殺天王，報那剔骨之仇。 天王無奈，告求我佛如來。如來以和為尚，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，那塔上層層有佛，豔豔光明。喚哪吒以佛為父，解釋了冤仇。所以稱為託塔李天王者，此也。

而《西遊記》中的五方五老也和中國神話體系中的“五老”“五方五老”不同。

《西遊記》中的“五方五老”：

“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。

中國神話體系中的“五方五老”：

東方青帝青靈始老九炁天君、南方赤帝丹靈真老三炁天君、中央黃帝玄靈黃老一炁天君、西方白帝皓靈皇老七炁天君、北方黑帝五靈玄老五炁天君。

所以，《西遊記》有著自己的體系。

在中國神話體系中普遍認為“三清”地位比玉帝要高，但在《西遊記》中三清只是玉皇大帝的臣子，玉皇大帝才是三界之主。

在太上老君見玉帝時，原文是這樣描寫的：

又有四大天師奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。老君朝禮畢，道：“老道宮中煉了些‘九轉金丹’，伺候陛下做‘丹元大會’，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”

“伺候”“啟”兩詞已經說明太上老君的地位不如玉帝。

太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裡，運用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領去，放在八卦爐中，以文武火煅煉，煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。”玉帝聞言,即教六丁、六甲,將他解下,付與老君。老君領旨去訖。

太上老君對玉帝用詞是【奏】【領旨】，這些詞都是臣子對君王所用。

在玉帝舉辦安天大會時，原文是這樣描寫的：

玉帝傳旨，即著雷部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。

也就是說，玉帝下旨後，三清、四御等都不得不遵守。

所以，在《西遊記》的體系中，如來佛祖和太上道祖都只是玉皇大帝之臣，玉帝的地位是至高無上的。

殷商末年，封神榜出，改朝換代，天庭當立，封365路正神，但是“四御”、“三清”和“七寶”皆不在此列，看來在天庭中，沒有編制，才是大佬。

鴻鈞化身天道，身邊一位童子，名曰昊天，歷經一億三千二百劫，成就玉皇大帝，天庭之主。

鴻鈞三位真傳弟子，太上老君、元始天尊和通天教主，論親疏，一邊是傳教弟子，另一邊則是隨身童子，手心手背都是肉。

實則不然，老君看似一副老好人模樣，但座下童子，隨身坐騎，手持法寶，都能威震一方，太上老君的戰力能弱嗎？他可是天庭的底蘊，隱藏BOSS之一啊！

但為何太上老君不是天庭之主，昊天卻穩坐玉皇大帝之位呢？

鴻鈞化身天道，勘破法則，封神之戰，既是商滅周興，也是闡、截二教之爭，最終元始天尊的闡教勝利，但最大的獲益者，當屬天庭，闡截二教，不論勝負，或入天庭，或走西方，有些淪為散修，總之教派不留。

元始天尊化身三清之一，而通天教主被鴻鈞帶走，唯獨留下太上老君主持大局。

太上老君身為大師兄，不論天資和修為，還是身份地位，鎮壓天庭，保證完成鴻鈞佈局的最佳人選。

因此他一氣化三清，分身老子下界，西出函谷關，留下《道德經》，清靜無為，成立道教。

真身進入三清之一，乃太清道德天尊，成為道教至高，住在三十三天之上。

而最後分身，是兜率宮太上老君。

封神之後，太上老君分身三人，一為老子；二為太清道德天尊；三為天庭太上老君。

天庭班底，多為闡截二教眾人，通天不在，元始隱居，身為大師兄的太上老君，擔心玉皇大帝不能鎮壓天庭，方才留下一道分身，作為天庭底蘊，平日裡居住在兜率宮煉丹為樂，一旦出現截闡二教死灰復燃，太上老君則會雷霆出擊。

玉皇大帝當然知道太上老君身份，兜率宮作為天庭特殊存在，從來都是聽調不聽宣，無大事不出現，這屬於天庭中的老人都知道的秘聞。

因此，太上老君的面子，不論是誰，都要給的，就連玉皇大帝，也要讓其三分。

《西遊記》中太上老君是開天闢地之祖，其實在道教的典籍中也有這樣的記載，說老君其實是混沌之祖、陰陽之主宰，由此可見他的地位確實之高！玉帝和王母聽說太上老君駕到都要出門迎接！

道教眾神中，地位最高的是三清、四御，然後是五方五老、六司，而玉帝則屬於三清之下，四御之上的存在。玉帝的凌霄殿在三十二重天而太上老君的兜率宮在三十三重天，從這裡也可見一斑。

就好像玉帝是公司總經理，而太上老君是大股東、前總經理，您說誰地位更高？

論資厲，太上老君就高得更多了，太上老君全稱是太清境三教宗師混元皇帝太上老君道德天尊，混元皇帝。玉帝多少歲？如來佛祖說他歷經一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年，算下來兩億歲左右，而太上老君歷多少刧呢？太上老君是盤古的元神所化，大概46億歲左右(盤古開天地到力盡而死中間幾百年可以忽略不計)，大約三萬五千多劫。

玉帝的全稱是“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，是中國神話傳說中的三界之主。是仙、人、鬼三界的最高統治者，也是宇宙的統治者，他屬於道教，但是道教中最高的神是三清，分別排列是元始天尊、道德天尊、靈寶天尊。在道教中，玉帝的神位沒有三清高，但是享受統治三界的權力。

玉皇大帝上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符。

所以，西遊記原著中，太上老君並沒有給玉帝稱臣朝禮。

在央視86版《西遊記》中，對原著中的人物關係做了比較大的改動，應該說這和當時的主流思想是有關的，其中有一些並不是太合理的更改造成了比較大的誤解，如孫悟空打上靈霄寶殿，玉帝則躲在御案下大聲呼救“快請如來佛祖”！，但這在原著中其實都沒有發生，同樣被演繹的還有太上老君和玉帝的關係，咱們看到老君頂著蒼然白髮俯首帖耳的在玉帝面前進諫，這當然從一定程度上表明瞭玉皇大帝的絕對地位，但這種演繹實際上和原著中對玉帝和老君的設定是不太一致的，咱們來細看一下。

又有四個大天師來奏上：“太上道祖來了。”玉帝即同王母出迎。老君朝禮畢，道：“老道宮中，煉了些‘九轉金丹’，伺候陛下做‘丹元大會’，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”玉帝見奏，悚懼。

看看，老君來見玉帝的時候，是四大天師一起奏報行程，這實際上是絕無僅有的，四大天師同為玉帝的殿前儀仗，一般情況下一位天師通報就是正常的，而老君來訪時四位天師一同稟報，可見其重視態度；再看四大天師對老君的稱謂“道祖”，這實際上時非常尊崇的稱呼了，道祖，不僅是道教之祖，恐怕還是道之祖，這個地位實際上已經不低於天道化身的玉帝了。

正是因為如此，玉帝和王母才會一起出迎，這其實表明了玉帝王母對老君的尊重和重視，而老君也會朝禮玉帝，這實際上意味著老君和玉帝是互相尊重的關係，老君在回話時的語氣稱謂都說明了老君實際上並不是玉帝的臣下，他自稱“老道”而不是“老臣”，說明他並不是玉帝的臣子，而他又稱玉帝為陛下，則說明他對玉帝權力的認同，這實際上就說明了他三清的身份，超然於上，但又是全力支援玉帝的地位的。

菩薩道：“我要見見玉帝，煩為轉奏。”天師邱弘濟，即入靈霄寶殿，啟知宣入。時有太上老君在上，王母娘娘在後。

　　菩薩引眾同入裡面，與玉帝禮畢，又與老君、王母相見，各坐下。

看看，這裡其實有兩點足以見出老君的地位，一個是觀音菩薩覲見玉帝的時候，只有一位天師稟報，而老君時則是四大天師一起稟報；二來是老君所處的位置，“太上老君在上，王母娘娘在後”，這說明了老君處的位置是比玉帝位置要高的，這與“太上”的概念是一致的，就好像皇帝和太上皇一樣，理論上皇帝地位至高無上，但實際上在某些情況下太上皇是禮法上高於皇帝的，基本上太上老君和玉帝的關係也可以參考這種世俗的君王關係。

除此之外，在西遊記中，太上老君的兜率宮也是在三十三天之上的，而玉帝的鬥牛宮似乎是在三十三天，

一見了，頓然醒悟道：“兜率宮是三十三天之上，乃離恨天太上老君之處，如何錯到此間？——也罷！也罷！一向要來望此老，不曾得來，今趁此殘步，就望他一望也好。”

彼時玉皇天尊聞奏，即忙降旨可韓司知道：“既如悟空所奏，可隨查諸天星斗，各宿神王，有無思凡下界，隨即復奏施行以聞。”可韓丈人真君領旨，當時即同大聖去查。先查了四天門門上神王官吏；次查了三微垣垣中大小群真；又查了雷霆官將陶張辛鄧，苟畢龐劉；最後才查三十三天，天天自在；又查二十八宿：東七宿角亢氏房參尾箕，西七宿鬥牛女虛危室壁，南七宿，北七宿，宿宿安寧；又查了太陽太陰，水火木金土七政；羅睺計都噹孛四餘。滿天星斗，並無思凡下界。行者道：“既是如此，我老孫也不消上那靈霄寶殿，打攪玉皇大帝，深為不便。

最後如來才說明了青牛精是老君的坐騎

凡此種種無不說明了老君地位的尊崇，雖然從禮儀上，老君仍會對玉帝朝禮，稱玉帝位陛下，但實際上玉帝的旨意並不能波及老君的兜率宮，可見老君仍然是超然於天庭的存在的，所以，忘掉央視版西遊記中那個俯首稱臣的太上老君吧，《西遊記》原著中的老君可是一方巨擎，不說比玉帝地位高多少，至少不會是哪種卑躬屈膝的奴才相。

太上老君在天上的宮廷之中，只是當做一個為玉皇大帝制造金丹的御醫，太上老君又在宮廷之中為玉皇大帝管理一些寶物，就像是在現代官職當中當一個醫院的院長和博物館的館長的職業位子是一樣的道理就說得通了，玉皇大帝就像是一國的皇帝，因此太上老君在國家的皇帝面前不俯首稱臣而老老實實的事就會說不過去的了了！

問題挺好，能這麼問的都有潛力，

1要說想當年洪均老祖一氣化三清，這個話就長了，咱簡而明接地氣地說，您家裡有事業機關退休的老人麼，問問就懂了，

2老領導資歷深能耐大，但到時候了也得讓年輕領導上位，這叫培養年富力強的新一代，再說了，李老君資歷深能耐大未必適合領導工作，管理是藝術，玉帝也需要磨練才行，要只論功夫孫猴能鬧天宮，但真給他幹一界玉帝，他未必來得了

3現實中也是 多少老人家年輕時叱吒風雲 ，可在家裡媳婦他管不了，孩子他說不動，這就是兩碼事，人之常情，還有的老先生是老年發揮餘熱，願意讓年輕人多歷練，人家這叫甘為人梯

4老君煉丹自逍遙 ，養花喂牛興致高，偶爾獻計供參考，不在其位少操勞....一花一世界，得空又有緣的話給親多講點

看過《封神演義》的都知道，玉帝上位之前，執掌天庭的人叫天帝，而天上也沒有那麼多神仙。天帝的實力也不夠強大，導致神仙與神仙總是打仗，刑天大神也是很好的證明，火神祝融跟水神共工之間的爭鬥就是很好的例子。

為了維持天庭秩序，鴻鈞老祖賜下封神榜榜，完成這個任務的人就是元始天尊的徒弟姜子牙。這跟太上老君有什麼關係呢？你聽太上老君的名字就應該知道他不是普通人，擁有太上二字的名字貌似只有他一人。

為了完成封神榜，姜子牙開始協助武王伐紂，在這個期間，商朝大臣文仲又是通天教主所創立的截教之人。武王伐紂演繹成以元始天尊為首的闡教對抗以通天教主為首的截教。而身為道教祖師爺的太上老君順應天命，支援師弟元始天尊，對抗師弟通天教主，這樣二比一。

最終通天教主輸得一敗塗地，姜子牙勝利以後開始封神，然後天庭上才有了玉帝。玉帝也不簡單，自幼修持，苦歷過一千七百五十劫，每劫十二萬九千六百年，這麼算下來，玉帝也是一個可怕的人物。既然創造秩序，就得遵守規矩，太上老君住在兜率宮，在三十三天之上，比玉帝住的還要高。他存在天庭裡就是怕玉帝震懾不住這些星君，畢竟這些人要麼是通天教主的徒弟，要麼是元始天尊的徒弟，著實不好管理。

玉皇大帝其實是鴻鈞老祖身邊的一個童子，你就說天庭裡這些人能服他麼？若是沒有太上老君坐鎮壓著，還不得鬧個底朝天？正因為太上老君是通天教主和元始天尊的師兄，有他在恰如其分。既然身在天庭，就必須得受玉帝管理，這也是沒辦法的事，玉帝對太上老君那是十分尊重的，而對其他人則是吆五喝六，太上老君就相當於他的後臺了！

因此，對於太上老君來說，他道行高，何必去跟這些晚輩計較呢！只要大家保持一個均衡的狀態就好！至於他聽不聽誰的無所謂，表面上聽從玉帝安排，實際上沒人管得了他，他是秩序的創造者，只不過是過來客串一下罷了！