孔子觀於魯桓公之廟,有欹器焉.孔子問於守廟者曰：“此為何器?”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器.”孔子曰：“吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆.”孔子顧謂弟子曰：“注水焉!”弟子挹水而注之.中而正,滿而覆,虛而欹.孔子喟然而嘆曰：“籲!惡有滿而不覆者哉!”子路曰：“敢問持滿有道乎?”孔子曰：“聰明聖知,守之以愚；功被天下,守之以讓；勇力撫世,守之以怯；富有四海,守之以謙.此所謂挹而損之之道也.”
孔子為魯攝相,朝七日而誅少正卯,門人進問曰：“夫少正卯,魯之聞人也,夫子為政而始誅之,得無失乎?孔子曰：“居!吾語女其故.人有惡者五而盜竊不與焉：一曰心達而險,二曰行闢而堅；三曰言偽而辯；四曰記醜而博；五曰順非而澤.此五者,有一於人,則不得免於君子之誅,而少正卯兼有之.故居處足以聚徒成群,言談足以飾邪營眾,強足以反是獨立,此小人之傑雄也,不可不誅也.是以湯誅尹諧,文王誅潘止,周公誅管叔,太公誅華仕,管仲誅付裡乙,子產誅鄧析、史付.此七子者,皆異世同心,不可不誅也.
孔子觀於魯桓公之廟,有欹器焉.孔子問於守廟者曰：“此為何器?”守廟者曰：“此蓋為宥坐之器.”孔子曰：“吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆.”孔子顧謂弟子曰：“注水焉!”弟子挹水而注之.中而正,滿而覆,虛而欹.孔子喟然而嘆曰：“籲!惡有滿而不覆者哉!”子路曰：“敢問持滿有道乎?”孔子曰：“聰明聖知,守之以愚；功被天下,守之以讓；勇力撫世,守之以怯；富有四海,守之以謙.此所謂挹而損之之道也.”
孔子為魯攝相,朝七日而誅少正卯,門人進問曰：“夫少正卯,魯之聞人也,夫子為政而始誅之,得無失乎?孔子曰：“居!吾語女其故.人有惡者五而盜竊不與焉：一曰心達而險,二曰行闢而堅；三曰言偽而辯；四曰記醜而博；五曰順非而澤.此五者,有一於人,則不得免於君子之誅,而少正卯兼有之.故居處足以聚徒成群,言談足以飾邪營眾,強足以反是獨立,此小人之傑雄也,不可不誅也.是以湯誅尹諧,文王誅潘止,周公誅管叔,太公誅華仕,管仲誅付裡乙,子產誅鄧析、史付.此七子者,皆異世同心,不可不誅也.