這個還是有很大可能的，從目前三星堆遺址的規模和內容來看，引起人最大關注的就是祭祀區，其實除了祭祀區以外，已經基本上確定了宮殿區、居住區和墓葬區的規模和範圍。
這些功能分割槽的出現以及組合，代表著三星堆已經出現了城，而城在上古三代基本上等同於“國”，也就是古蜀國的出現，當然從目前的跡象來看當時的三星堆遺址或者說三星堆城，是被逐漸放棄了的。
為什麼說是被逐漸放棄了呢，因為從目前的考古遺址來看，三星堆城的周圍並沒有發掘出其他的遺址，也就是比三星堆小一些的二級或者說三級的遺址，甚至說連一些人類聚集的村莊遺蹟都沒有。
這隻有兩種可能，一個就是三星堆城對於周邊的吸附力太強，周邊根本無法形成像樣的村莊，奴隸們都被聚集在三星堆城郭的範圍之內。
再一個就是人們的逐漸逃離，這就是後來的金沙遺址的發現，從目前的考古研究成果來看，金沙遺址就是三星堆遺址的文明延續，兩個遺址從時間維度上來看，不單是繼承關係。
很可能還有部分時間上的重合，嚴謹的考古學家和研究者發現，在三星堆遺址發現的青銅大立人像及很多的頭像、青銅人像，從髮型上可以分為兩類，一種是辮髮。
也就是在背後梳辮子的群體，還有一部分是笄發，大概相當於頭髮盤在頭頂的那種，在三星堆遺址兩種髮型的群體都有發現，而且據推測笄發和辮髮分別掌握著神權（巫，通天）和世俗王權。
到了金沙遺址可以明顯發現辮髮佔據了主流，這從已經發現的一個體型小一些的銅人可以印證，而且還可以進一步得到世俗王權與神權被統一的跡象，也就是統一的國王的出現。
但是不管神權和世俗王權是否同意，並不妨礙古蜀國成立的結論，也就是說隨著三星堆遺址，包括祭祀區、宮殿區、居住區和墓葬區的發掘，重現古蜀國大致面貌，還是有可能的！
這個還是有很大可能的，從目前三星堆遺址的規模和內容來看，引起人最大關注的就是祭祀區，其實除了祭祀區以外，已經基本上確定了宮殿區、居住區和墓葬區的規模和範圍。
這些功能分割槽的出現以及組合，代表著三星堆已經出現了城，而城在上古三代基本上等同於“國”，也就是古蜀國的出現，當然從目前的跡象來看當時的三星堆遺址或者說三星堆城，是被逐漸放棄了的。
為什麼說是被逐漸放棄了呢，因為從目前的考古遺址來看，三星堆城的周圍並沒有發掘出其他的遺址，也就是比三星堆小一些的二級或者說三級的遺址，甚至說連一些人類聚集的村莊遺蹟都沒有。
這隻有兩種可能，一個就是三星堆城對於周邊的吸附力太強，周邊根本無法形成像樣的村莊，奴隸們都被聚集在三星堆城郭的範圍之內。
再一個就是人們的逐漸逃離，這就是後來的金沙遺址的發現，從目前的考古研究成果來看，金沙遺址就是三星堆遺址的文明延續，兩個遺址從時間維度上來看，不單是繼承關係。
很可能還有部分時間上的重合，嚴謹的考古學家和研究者發現，在三星堆遺址發現的青銅大立人像及很多的頭像、青銅人像，從髮型上可以分為兩類，一種是辮髮。
也就是在背後梳辮子的群體，還有一部分是笄發，大概相當於頭髮盤在頭頂的那種，在三星堆遺址兩種髮型的群體都有發現，而且據推測笄發和辮髮分別掌握著神權（巫，通天）和世俗王權。
到了金沙遺址可以明顯發現辮髮佔據了主流，這從已經發現的一個體型小一些的銅人可以印證，而且還可以進一步得到世俗王權與神權被統一的跡象，也就是統一的國王的出現。
但是不管神權和世俗王權是否同意，並不妨礙古蜀國成立的結論，也就是說隨著三星堆遺址，包括祭祀區、宮殿區、居住區和墓葬區的發掘，重現古蜀國大致面貌，還是有可能的！