此詩首句寫景兼點時令。

於景物獨取漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。

因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事。

“聞道”，表示驚惜。

“過五溪”，見遷謫之荒遠，道路之艱難。

不著悲痛之語，而悲痛之意自見。

後兩句抒情。

人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到夜郎。

這兩句詩所表現的意境，已見於前此的一些名作中。

如謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。

臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。

”曹植《雜詩》：“願為南流景，馳光見我君。

”張若虛《春江花月夜》：“此時相望不相聞，願逐月華流照君。

”都與之相近。

而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心託之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。

李白透過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的“愁心”以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。

本來無知無情的明月，竟變成了一個瞭解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。

這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。

當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。

第三第四句寫法特點是：用了擬人的手法。將月亮擬人化，賦予月亮以人的特性。將自己心中的滿腔悲愁託付給普照寰宇的明月，帶給遠隔數千裡的天涯淪落人。

這樣寫的妙處在於： 寄情與景，借明月來抒發羈旅思鄉愁懷舊念遠的感情，將心中滿腔的悲愁表現得淋漓盡致。

全詩:

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 唐 李白

楊花落儘子規啼，

聞道龍標過五溪。

我寄愁心與明月，

隨風直到夜郎西。