應該是程門立雪。

楊時與程頤。

三顧茅廬指的是三國時期，劉備拜訪諸葛亮，請他出山的故事

才高八斗出自出自南朝·宋·無名氏《釋常談·鬥之才》。

紙上談兵指的是春秋戰國時期趙括的故事

聞雞起舞，指的是東晉時期祖遜的故事

程門立雪，指的是楊時見程頤故事

鑿壁偷光指的是漢朝時期匡衡的故事

破釜沉舟，指的是楚漢時期項羽的故事

望梅止渴，指的是三國時期曹操的故事

完璧歸趙，指的是春秋戰國時期藺相如的故事

聞雞起舞：祖逖
程門立雪：楊時
望梅止渴：曹操
三顧茅廬：劉備
神機妙算：諸葛亮
鐵面無私：包拯
負荊請罪：廉頗
完璧歸趙：藺相如
鐵杵成針：李白
臥薪嚐膽：勾踐
紙上談兵：趙括
破釜沉舟：項羽

一、三顧茅廬講的是劉備三請諸葛亮的故事。

三顧茅廬又名三顧草廬，典出《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。公元206年冬至207年春，當時屯兵新野的劉備，三次到南陽郡鄧縣隆中請諸葛亮出山輔佐。此後傳為佳話，漸成典故。

現常用來比喻真心誠意，一再邀請、拜訪有專長的賢人。

二、才高八斗指的是三國時著名文學家曹植。典出南朝·宋·無名氏《釋常談·鬥之才》。

謝靈運是中國古代著名的山水詩作家，他為人清狂，恃才傲物，曾於飲酒時自嘆道:“天下才共一石(一種容量單位，一石等於十鬥)，曹子建(即曹植)獨得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”意味天下人的才華都不在他眼裡，只有曹植文才卓越，可使他由衷折服。

由此，後世便稱才學出眾者為“才高八斗”或“八斗之才”。

三、紙上談兵指的是戰國時趙將趙括，典出《史記·廉頗藺相如列傳》。

戰國時趙國大將趙奢曾以少勝多大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他的兒子趙括從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他，因此趙括很驕傲，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，並且說:“將來趙國不用他為將則罷，如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。”果然，公元前259年，秦趙長平之戰，趙王中了秦國的反間計，派趙括替代了能征善戰的老將廉頗。趙括上任後，死搬兵書上的條文，完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍被殲，他自己也被秦軍箭射身亡。

後世常用“紙上談兵”比喻空談理論，不能解決實際問題;也比喻空談不能成為現實。

四、聞雞起舞指的東晉時的祖逖和劉琨，語出《晉書·祖逖傳》。

東晉時，祖逖和劉琨同為司州主薄，常互相勉勵振作，半夜聽到雞鳴，立即起來舞劍。後以“聞雞起舞”比喻及時奮發。

五、程門立雪指的是楊時和遊酢，語出《宋史·楊時傳》:“楊時見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶暝坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣”。

程門立雪舊指學生恭敬受教，現指尊敬師長；比喻求學心切和對有學問的長者的尊敬。

六、鑿壁偷光指的是西漢時的匡衡，語出《西京雜記》卷二：“匡衡字稚圭，勤學而無燭，鄰舍有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀之。”

後用來形容家貧而讀書刻苦學習的事情。

七、破釜沉舟指的是秦朝末年的項羽，語出《史記·項羽本紀》:“項羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心”。

後用來形容為取得勝利準備犧牲一切。

八、望梅止渴指的是東漢末年的曹操，語出南朝宋·劉義慶《世說新語·假譎》:“魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰‘前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。’士卒聞之，口皆出水。乘此得及前源。”

後比喻願望無法實現，用空想安慰自己。

九、完璧歸趙指的是戰國時趙人藺相如，語出《史記·廉頗藺相如列傳》:“城入趙而璧留秦;城不入，臣請完璧歸趙。”

意思本指藺相如將完美無瑕的和氏璧，完好地從秦國帶回趙國，後比喻把物品完好地歸還給物品的主人。

門立雪，舊時指學生恭敬受教，現多指尊重師長；比喻虛心求教或對有學問長者的尊敬。這個典故被記載在《宋史·楊時傳》中，"見程頤於洛，時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。"楊時四十歲了依然保有對知識的渴望，大雪天和同學遊酢前來拜訪老師程頤，他們在門外看見程頤睡著了就站在原地等待。等到程頤醒來，門外的雪已經有一尺厚了。

這個典故廣為流傳，楊時身上謙遜好學、尊師重道的品格也被人們所稱讚並學習。