見賢思齊出自《論語·里仁》子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。《論語》，儒家經典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關於孔子及其弟子言行的記錄。

這好像是非常理性的一種的常識，而且為人人所知。但人們未必自覺地遵守這種道德行為。正如當年中國的集體化，人們被制約在公有制下活動，什麼是公字，什麼是私字。是人人皆知，但在人們的生產或生活活動中，依然行不起來。而且公和私的存在都會直接地影響到人們的集體性的生存物質。那不是涇渭分明嗎。於是幾千年所謂老大家的教化，依然是泠冰冰的說教而已，更何況單純合乎理性的格言。

吾日三醒乎己，則智明而行無過矣。

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”出處《論語·里仁》。

這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。“見賢思齊”是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；“見不賢而內自省”是說壞的榜樣對自己的“教益”，要學會吸取教訓，不要跟別人墮落下去。

這是孔子說的話，也是後世儒家修身養德的座右銘。“見賢思齊”是說好的榜樣對自己的震撼，驅使自己努力趕上；“見不賢而內自省”是說壞的榜樣對自己的“教益”，要學會吸取教訓，不要跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我誇耀“李邕求識面，王翰願為鄰”，都說明了這種“榜樣”的作用。