惠能法師，俗姓盧，唐新州（今廣東新興縣）人，是唐朝貞觀十二年二月初八日子時誕生。他降生的時刻，有一道亮光騰空而起，同時更有奇異香氣，遍滿房室。

到了天亮的時候，突然有二個和尚來對他的父親說：‘你們家裡昨天晚上有沒有生一個小孩？我們今天特地來為他取一個名字，叫做惠能。’盧父聽了感到奇怪，我家昨晚是生了一個兒子，這二個和尚怎麼會知道，他們為什麼要給他取惠能這個名字，這究竟是什麼道理呢？

就問道：和尚，你給我兒取名叫惠能，這是什麼意思。答曰：‘惠者以法惠施與一切眾生，能者將來長大能作佛事’。

這二個和尚講完後走了，無影無蹤，也不知道到哪兒去了。

惠能生來就不吃母奶，大家都很著急，到了晚上居然有一個人來，為他灌了甘露，使惠能身體非常健康，精神飽滿、旺盛。到了二十四歲的時候，不幸父親逝世，家境貧寒，惠能就以砍柴謀生，奉養老母。

據傳說，慧能在剛出生的時候，就有兩位僧人前來，特地為他取名惠能，意為“惠者以法惠施與一切眾生，能者將來長大能作佛事”。說罷兩人便離去。

慧能的父親本來是一位做官之人，後被貶，在慧能3歲的時候不幸離去，就這樣慧能和母親相依為命，由於家道中落，沒有錢來讀書，最後在其長大時，便靠砍柴來維持生計。在一次機緣下，聞聽佛法，開啟自己的修行之路。

慧能， 亦稱惠能（公元638——713年），俗姓盧，原籍范陽（今北京涿縣），父親原有一定的官職，後被貶遷到新州（今廣東新興縣）為平民。慧能二十四歲，父逝，家貧寒，砍柴謀生，奉養老母。

一日，路過一旅店，聽聞有人大聲誦讀《金剛經》，就放下肩上的柴草，靜心傾聽。聽到“應無所住，而生其心”，豁然大悟，身心安樂。上前對唸經人說：“剛才所念什麼經？從哪裡得來？”客人說：“是《金剛經》，是從蘄州黃梅縣東禪寺五祖弘忍大師那裡得來。”慧能便發心要修學禪宗。當即有一客人施捨十兩銀子。他安置了老母，便向黃梅而去。

慧能到了東禪寺，五祖弘忍收留他在寺中幹雜活。過了幾個月，弘忍喚所有門人至堂下，說：“世人生死問題是最重要的，如果只求福報，不求脫離生死苦海，自性失了，福報又算什麼呢？你們各自寫一首表達自性的偈子給我看，我要傳衣缽了。”

六祖惠能是禪宗“頓悟派”的創始者。據說佛教禪宗傳到他時已經是第六代，故稱六祖。

六祖法名惠能，俗姓盧，初唐時人。父親盧行滔曾佐官新州(今廣東新興縣)。惠能於貞觀十二年(638)二月八日出生，三歲喪父，長大後靠打柴賣錢養活母親。二十四歲出家為僧，拜弘忍為師。

初作雜役僧，在寺內劈柴造飯，後因與師兄神秀比賽作偈(即詩)，他作的偈對禪宗教義理解深刻，論述透闢，因而得到五祖弘忍的信任，秘傳袈裟給他。惠能得到袈裟後，夤夜逃往嶺南(今廣州)。據《壇經》記載，師兄神秀曾派人跟蹤刺殺惠能，但沒有成功。原因是惠能說服了刺客，且收為弟子，二人一同逃往嶺南。到嶺南後，隱名埋姓十六年。在高宗儀鳳元年(676)，一次在嶺南法性寺旁聽眾僧辯論關於風吹幡動的禪理，有僧雲是風動，有僧雲是幡動。

他插言道：不是風動，不是幡動，仁者心動。法性寺住持印宗法師聽此話出語不凡，料想惠能定有來歷，絕非尋常之輩。請進大殿問明情況，印宗便自動讓位，請惠能主持法性寺。從此，惠能便以禪宗祖師身份活躍於佛門，與北方神秀相對立。因惠能主張“頓悟”，稱“頓悟派”；神秀主張“漸悟”，故稱“漸悟派”。

慧,既是聲旁也是形旁,表示手持掃帚掃地。慧,篆文(彗,持帚掃地)(心,慾念),表示為心除塵,比喻清心、

        慧字初見於楚系簡帛，形聲字。本義是“聰明”或“智慧”。

       慧，現代漢語規範一級字（常用字），普通話讀音為huì，最早見於楚系簡帛，在六書中屬於形聲字。“慧”字基本含義為聰明，有才智，如：聰慧、慧心；引申含義為狡黠，如：慧齒。在現代漢語中，“慧”字多用作形容詞，如：智慧、慧黠。