子曰：君子周而不比，小人比而不周。又曰：君子和而不同，小人同而不和。 夫子言簡意賅，後學莫衷一是。 孔子深諳易理，須從卦理窺探，方得周比真意。 君子與小人映象相對，在卦象就是綜卦——如同震電與艮磁，故君子與小人並舉， 綜以概全之論也。 比就是水地比卦，為倆匕媾爬、比之而化，本質是強者對弱者的入侵干預。小人比而不周取比卦之水為體：坎水是驅動頻率，是發功輸出、洗腦灌輸、政令貫徹、射精播種，為功利機遇。比是匪寇婚媾之霸凌，是肆奸植黨之勾結，輔而無親。 周又對應何卦呢？八卦之中唯有乾天表週期更新（庚辛），戌勢而發。乾為庚金，本質為自旋角動，為能動軸心，於個人是理智決擇，見義勇為，於國家是首領掌舵，義無反顧。故周是審時度勢，見義思遷，不周是枉顧大義，利慾薰心。 小人比而不周就是天水訟之象，結黨營私，投機取巧；反之君子周而不比就是水天需之象，大公無私，不計得失。 而君子和而不同對應火地晉，小人同而不和對應地火明夷。 坤地為駐波平衡，是中庸共和，同人於郊；離火為質變分化，是離經叛道，特立獨行。君子以和為體，以特色致用，方而不割，求同存異。小人以和為用，以特色畜眾，聖經莫凌，貌合神離。(下卦為體，上卦為用) 故君子和而不同是火地晉象，內和而外異，別開蹊徑，自成一派；小人同而不和是地火明夷之象，外和而內異，虛與委蛇，各懷鬼胎。

1、君子和而不同意思是：君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關係，但在對具體問題的看法上卻不必苟同於對方。

2、君子周而不比意思是：君子以公正之心對待天下眾人，沒有預定的成見及私心，不徇私護短。周，圓周，合圍合群。比，前後緊隨，結黨為奸。

”君子和而不同“出自《論語·子路》，是孔子所言。子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

譯文：“孔子說：‘君子在人際交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關係，但在對具體問題的看法上卻不必苟同於對方。小人習慣於在對問題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內心深處卻並不抱有一種和諧友善的態度。’”