辜鴻銘：只要吾一出馬，彼必定害怕。我一開口，彼必定望風而逃。

魯迅：藥在何處？尋藥之人又是誰？

陳獨秀：我，我們。

1、我們如果可以放棄原則，屈從權勢，那今天我們就不來談判了。

2、歷經滄桑啊，比這房子更滄桑的是這些古碑文，讓人發思古之幽情啊！

3、豫才，受教！剛剛一番話，入木三分，句句切中《新青年》的要害！先生，既然已經查明瞭病因，那就趕緊動手術吧！啊？莫再作壁上觀了！莫再猶抱琵琶半遮面了！大刀闊斧吧，豫才！

4、沒有形象思維的作品，是根本不可能觸及到人們的靈魂！

魯迅：其一，你們倡導白話文，自己卻用文言文和半文言文寫作——猶抱琵琶半遮面。

其二，提倡和普及白話文，根本是要有大眾喜聞樂見的作品。我以為，用白話文寫小說，是普及白話文最好的形式，而恰恰你們沒有這方面的作品。

其三，也是最重要的，你們口口聲聲要討伐孔教三綱，但講的全是些大道理，認識也不深刻。沒有形象思維的作品，是根本不可能觸及到人們的靈魂！

覺醒年代中的豫才是周樹人也就是魯迅先生。

豫才先生就是大名鼎鼎的魯迅。魯迅本家姓周，喚作周樹人，原本字“豫章”，後面才改為“豫才”。在電視劇《覺醒年代》裡，北大校長蔡元培與《新青年》主編陳獨秀都喚魯迅為“豫才”。

在古代稱字較為嚴格，既要遵守長幼有序的規範，又要兼顧平輩、同僚的地位。但隨著西方文明的進入以及中國社會的開化，“稱字”文化發展到近現代已變得逐漸寬鬆。

在革命歷史題材電視劇《覺醒年代》中，可以看到，在當時的年代裡很多文人還是穿著長袍馬褂，保留著傳統的。即使新文化已經覺醒，但是在文人的交際圈中，稱呼對方的字，顯得親切又尊敬。新文化的兩位代表人物李大釗和陳獨秀，在私底下也是相互稱呼對方的字，“仲甫”、“守常”。