從一個夢說起——太陽雨，小孩由於本身意識的覺醒，偷看狐狸娶親，最後被發現，面臨死亡，但是隻要到彩虹的盡頭向狐狸贖罪就會沒事，其可以簡化成看了不該看的東西就要受罰延伸開來即是人類做了不改做的事就要受到懲罰。 第二個夢是桃樹，很典型的一個倡導環保的一個夢，即小男孩的話“桃子可以在市場上買到，可是開花的桃園在哪裡買”極其明顯表現對人類過度開發自然，過度砍伐樹木的控訴。其實黑澤明很明顯甚至帶有教化的表達這樣一個觀點，與日本當時的實際狀況有直接的關係，90年代前日本經歷了經濟的快速發展，工業化的大發展給日本的自然環境造成了極大的破壞，並且已經威脅到日本國民的生存了，不僅是日本，隨著發展中國家的發展，也造成了諸多的環境問題。黑澤明不想用含蓄的表達，他想用這樣直接的表達來警醒正在人類破壞自然的行為。再次這兩個夢的帶入者是一個小男孩，黑澤明想要告訴的是這個問題必須從小開始教育。 第三個夢是風雪中的登山者，四個在風雪中的跋涉者，風雪中艱難的前行著，最後隨著風雪的加大，後面三個登山者倒下了，最前的無奈的也倒下了，但是最後他又奇蹟般的醒了，黑澤明是自殺過的人，明白麵對死亡的境遇，在絕境面前的掙扎，無力而蒼白，但是最終還是那絲強韌的生命力，戰勝了絕境。可以說在這裡黑澤明有自傳的性質，他把自己也比作一個跋涉者，面對近乎死亡邊緣的境況，自己最後的選擇和生命力，這和第五個夢中主人公去追尋梵高是在意念上由導演的一種對自己藝術生命和人生的一個認識。有人說這是黑澤明的一種自戀，我覺得這是這個已經八十歲的電影大師的一種自信，我想這也是每個藝術者都應該具有的自信，以及在古稀之年回憶自己的往生，對自己的一種評價。 第四個夢說的是隧道的故事，一個戰俘返回時他陣亡士兵來見他，他勸他們回去的故事。黑澤明在這裡是在表達對戰爭的一種態度和看法，掛著手榴彈的獵狗對這戰俘吼叫，這其實在譴責戰俘，日本在是崇尚武士道精神的，戰敗後很多的日本軍人均剖腹自殺，而這個指揮官被俘後安然回來，迎接他的是犬吠，最後結束時同樣是犬吠。暗含了黑澤明對武士道精神的崇拜。
從一個夢說起——太陽雨，小孩由於本身意識的覺醒，偷看狐狸娶親，最後被發現，面臨死亡，但是隻要到彩虹的盡頭向狐狸贖罪就會沒事，其可以簡化成看了不該看的東西就要受罰延伸開來即是人類做了不改做的事就要受到懲罰。 第二個夢是桃樹，很典型的一個倡導環保的一個夢，即小男孩的話“桃子可以在市場上買到，可是開花的桃園在哪裡買”極其明顯表現對人類過度開發自然，過度砍伐樹木的控訴。其實黑澤明很明顯甚至帶有教化的表達這樣一個觀點，與日本當時的實際狀況有直接的關係，90年代前日本經歷了經濟的快速發展，工業化的大發展給日本的自然環境造成了極大的破壞，並且已經威脅到日本國民的生存了，不僅是日本，隨著發展中國家的發展，也造成了諸多的環境問題。黑澤明不想用含蓄的表達，他想用這樣直接的表達來警醒正在人類破壞自然的行為。再次這兩個夢的帶入者是一個小男孩，黑澤明想要告訴的是這個問題必須從小開始教育。 第三個夢是風雪中的登山者，四個在風雪中的跋涉者，風雪中艱難的前行著，最後隨著風雪的加大，後面三個登山者倒下了，最前的無奈的也倒下了，但是最後他又奇蹟般的醒了，黑澤明是自殺過的人，明白麵對死亡的境遇，在絕境面前的掙扎，無力而蒼白，但是最終還是那絲強韌的生命力，戰勝了絕境。可以說在這裡黑澤明有自傳的性質，他把自己也比作一個跋涉者，面對近乎死亡邊緣的境況，自己最後的選擇和生命力，這和第五個夢中主人公去追尋梵高是在意念上由導演的一種對自己藝術生命和人生的一個認識。有人說這是黑澤明的一種自戀，我覺得這是這個已經八十歲的電影大師的一種自信，我想這也是每個藝術者都應該具有的自信，以及在古稀之年回憶自己的往生，對自己的一種評價。 第四個夢說的是隧道的故事，一個戰俘返回時他陣亡士兵來見他，他勸他們回去的故事。黑澤明在這裡是在表達對戰爭的一種態度和看法，掛著手榴彈的獵狗對這戰俘吼叫，這其實在譴責戰俘，日本在是崇尚武士道精神的，戰敗後很多的日本軍人均剖腹自殺，而這個指揮官被俘後安然回來，迎接他的是犬吠，最後結束時同樣是犬吠。暗含了黑澤明對武士道精神的崇拜。