連珠格修辭法也叫蟬聯、頂真，是把上一句末尾的詞作為下一句的開頭，使首尾相重合，形式上成為一種鏈式的結構，表達上前後意思緊相扣，氣勢連貫而下。本是修辭學辭格的一種。頂針，也有寫為頂真的。俞平伯在評註蘇軾的 《昭君怨》 時，叫 “頂針接麻格”，容易讓人引起誤解，以為“頂針”是一個格，然後再接“麻格”。所以，還是採用 《辭源》 上的說法，稱為“頂針續麻格”為好。頂針，就是在詩詞的行文中以前一句的尾字或短語，作下一句的開頭，前後相銜，使全詩的語句一氣呵成，遞接緊湊，暢達生動。

續麻，所言作詩使用語言詞彙，如以麻制繩，一絲一縷，接連不斷，將麻擰成一股，連綴成章。

不知何人劫義公用了設問句。

不知何人劫義公用了連珠和連環修辭手法，是又一種重疊和反覆。但是，不同於前面所講的重疊和反覆，其特點是，依次相疊，連綿不斷，或如一串珠子連在一起，或如連環套在一體。

連珠，是將前句句尾的字詞作為後句句頭，並依次連續下去。這多用在古體詩中。如漢樂府《平陵東》：“平陵東，松柏桐，不知何人劫義公?劫義公，在高堂下，交錢百萬兩走馬。兩走馬，亦誠難，顧見追吏心中惻。心中惻，血出漉，歸告我家賣黃犢。”南朝民歌《西洲曲》，全詩三十二句，有二十二句用了連珠。其中的“憶郎郎不至，仰首望飛鴻。鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日欄干頭”，是典型的連珠。還有連得不太緊的，隔一字或幾字，如“採蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”巧妙的是，末句“吹夢到西洲”又與首句“憶梅下西洲”連起來，全詩不僅其中相連，而且前後相連。