以仁治國，以禮治國鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”曾皙曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”->他描繪了一幅在大自然裡沐浴臨風,一路酣歌的美麗動人的景象,抒寫了一種投身於自然懷抱、恬然自適的樂趣,流露出一種高雅的性情,一種對大自然的無比熱愛之情。曾皙在這句話表示了仁來治理的理想之國。在這裡可以知道曾皙是懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群的人物。夫子喟然嘆曰：“吾與點也。”->在這地方孔子同意曾皙的說話，這是意味著孔子願意的夢想是跟曾皙說的理想之國一樣，孔子也是願意以仁來治理的國家，所以同意了曾皙的。在《侍坐章》裡表現的孔子的觀點是“仁政”，就是主張了禮治，反對了法治。

子路坦蕩但出言不謙讓（因為他回答孔子時是輕率的沒有重視）；冉有和公西華是一路貨色都表裡不一（他們見孔子批評子路的出言不一就說沒有什麼很大的抱負但同時直接表現出他兩沒追求）；曾皙很善良很懂事也很有才華（曾皙回答孔子的都是現在生活上的如何瀟灑、意思表達出只要把握好現在、從別人回答時曾皙在彈琴表現出曾皙有點孤傲同時卻以超越了其他三人的才華）

子路：有抱負，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。 　　曾皙，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。 　　冉有：謙虛謹慎，說話很有分寸。 　　公西華：謙恭有禮，嫻於辭令。