人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

師者，所以傳道授業解惑，這個解惑就是解釋解答或者是解讀的一個意思了。

解是解決的意思。

“解惑”，學生透過主動學習提出他們的疑惑，老師要有效地解決知識的困惑。採用恰當的方法調動了學生的主動學習能力，進而發掘培養學生勇於質疑的精神。對他們生活中的問題，也要注意觀察，必要的時候給出自己的建議，使他們很好的走出困惑。

師者，傳道授業解惑也”意思是：老師，不只是簡單的教書匠，還要教授學生為人處事的道理與主動學習得可貴品質。

出自韓愈的《師說》曰：師者，所以傳道授業解惑也。

意思是老師能夠解開所有的疑惑，能夠讓所有的人都感受到更多的快樂，在這個世界之中總有一些人他們在不斷的做著更多的事情，讓我們每個人都感受到這些事情帶來的美好，讓你的心變得更加的勇敢。努力的去體驗生活，去感受一切的快樂。

“兀兀窮年”出自唐代韓愈的《進學解》:國子先生晨入太學，招諸生立館下，誨之曰:“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇畯良。佔小善者率以錄，名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。”

言未既，有笑於列者曰:“先生欺餘哉！弟子事先生於茲有年矣。先生口不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貧多務得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。先生之業，可謂勤矣。”

韓愈是唐代著名文人，通六經百家之學，崇尚儒術，以提倡古文為職志，為唐宋八大家之一。如同中國其它讀書人一般，韓愈也希望能受朝廷重用，一展抱負與長才。他在年少時便中進士第，但因個性不適官場，一輩子在仕途中浮沉不定，頗有失志之感，《進學解》這篇作品就是在這樣的心情下寫成。

文中敘述國子先生（韓愈自稱，因曾十載之間，浮沉於國子博士之職）訓誨他的學生說：“你們要勤奮努力的學習，才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒。”話都還沒說完，就有一位學生質疑的說：“老師，您不要騙我們了！這麼久以來，我看您已是精通六藝，每天仍是手不釋卷，連夜晚都點燈接著白天來讀書。結果呢？只因思想不符合當政者，便遭當權者排擠，不被重用，以致生活困苦不堪。您自己有這樣的遭遇，居然還要我們專心做學問！”

韓愈藉老師與學生之口，一方面譏諷為政者不能善用人才，一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。

關於形容不質疑總覺得自己什麼都知道的人,用韓愈的詩句：人非生而知之者孰能無惑？來告誡他。