“木秀於林，風必摧之”指高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。

出於三國時魏國文學家·李康的《運命論》：“故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。”

在一片樹林裡要是有哪棵樹長得太高而突出於其它的樹木，大風颳過來必定最容易摧斷這棵突出的樹；如果堆積物高於堤岸，水流來的時候必先沖刷它；行事都比別人高明，眾人必定非議他。前面翻車的例子還不太遠,後邊兒的車一個接一個地順原路翻了下來。

這句話用一句俗語來概括就是“槍打出頭鳥”，我覺得存在這種現象的原因是多方面的：如人的妒忌心理，“出頭鳥”的過於高傲招來反感等等。要解決這個問題，我想必須透過良好的人際溝通和團結合作精神以及領導的適當控制來實現。一方面，一個人有了成績，不應該沾沾自喜，有高高在上的感覺，而應該將成績與周圍的人一起分享，共同進步，形成“全林皆秀、眾堆成岸”的局面；另一方面，作為單位的領導，應該本著愛才、惜才、用才的原則，讓工作表現突出的人才能夠得到大家的贊同，繼續進步！

“木秀於林,風必摧之;堆出於岸,流必湍之,行高於人,眾必非之”這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。...

木秀於林，風必摧之”指高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。

拼音：mù xiù yú lín fēng bì cuī zhī

出處：三國時魏國文學家·李康的《運命論》：“故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。”

釋義：在一片樹林裡要是有哪棵樹長得太高而突出於其它的樹木，大風颳過來必定最容易摧斷這棵突出的樹；如果堆積物高於堤岸，水流來的時候必先沖刷它；行事都比別人高明，眾人必定非議他。前面翻車的例子還不太遠,後邊兒的車一個接一個地順原路翻了下來。

1:此原話是:木秀於林，風必摧之。

2:莫秀於林風必摧之應該是說:不要比別人優秀，不然就要遭殃。以這個觀點，人人就應安於現狀，不思進取。大家怎樣，我也怎樣，那這個社會怎麼前進？我們應該樹立正確的人生觀，勇於探索，勇立潮頭，人人爭先恐後，為理想而奮鬥。

莫秀於林風必摧之？比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。這句話原出自三國魏人李康的《運命論》。李康所作的《運命論》旨在探討國家治亂與士人個人出處之間的關係問題。他強調“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之”，可是志士仁人“蹈之而弗悔”，目的是為了“遂志而成名”。不想這話今天竟成了華人古來已是嫉妒成性的證據。

“木秀於林，風必摧之。”意思是：高出森林的大樹總是要被大風先吹倒。比喻才能或品行出眾的人，容易受到嫉妒、指責。 出處：《運命論》是三國時期文學家李康創作的文學作品。 原文：“故木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。前鑑不遠，覆車繼軌。” 譯文：所以樹木高出樹林，風肯定會把它吹斷；土堆突出河岸，急流肯定會把它沖掉；德行高於眾人，眾人肯定會對他進行誹謗。前車之鑑不遠，後來的車也繼續翻覆在前車翻覆的路上。