周禮是社會倫理規範和制度，而仁則是人的道德觀念和品質，孔子將這兩者有機地結合起來，認為人如果不能具備仁的品質，便不能貫徹禮的精神。春秋以降的“禮崩樂壞”的局面，是人們道德衰落的結果，也就是由於“仁”的缺失導致的。所以孔子提出“仁”的觀念，作為恢復周禮的理論根據。

在孔子的思想中，仁與禮互為因果，君子修煉仁的品德，最終的目標是為了恢復周禮。如何才能恢復周禮？孔子認為，如果人人都實踐仁，天下將自然而然地恢復到周禮的狀態中。

中華傳統文化提倡的是中庸之道，認為凡事有度，不偏不倚之謂中，不易謂之庸。 仁者愛人，愛亦有度。過仁會成為無原則，終將害人害己；過禮則耽於繁文縟節，不知機變，況且，禮下與人必有所求。所以曾經有禮多人必詐之說。 “質勝文則野,文勝質則史”，後面是“文質彬彬，而後君子”。讀文章不可斷章取義。你把文章補齊了，就該明白它們之間的聯絡了。 都是提倡中道。