遞弱代償,就是說世間之物,後衍的物種的生存強度(生存的頑強程度)總是呈現遞減態勢,一代比一代弱,於是,要想生存下去,就得不斷地尋找更多的支援因素,這個支援因素就是“代償”。
隨著存在度的遞減,後衍物種為了保證自身能夠穩定衍存,就會相應地增加和發展自己續存的能力及結構屬性,這種現象就是“代償”。這個理論模型把物質的演變運動放在了可以定量考查的基礎上,並化解了既往進化論的深層困惑:即在宇宙演運的進化過程中,為什麼愈高階的物種,雖然它們的生存技巧越來越高強(亦即“衍存屬性”越來越繁華),卻不能改變它們的存在效力越來越衰微的總體趨勢。
遞弱代償,出自王東嶽的《物演通論(第3版)》哲學核心。
王東嶽先生認為:萬物演化的方向都是,越來越弱,“生存度”越來越低。但是作為補償,萬物的屬性越來越豐富,花樣越來越繁多。人類文明也同樣在這個規律之中。貌似越來越強,但是個體依賴性越來越大,總體生存度越來越低。
遞弱代償,就是說世間之物,後衍的物種的生存強度(生存的頑強程度)總是呈現遞減態勢,一代比一代弱,於是,要想生存下去,就得不斷地尋找更多的支援因素,這個支援因素就是“代償”。
隨著存在度的遞減,後衍物種為了保證自身能夠穩定衍存,就會相應地增加和發展自己續存的能力及結構屬性,這種現象就是“代償”。這個理論模型把物質的演變運動放在了可以定量考查的基礎上,並化解了既往進化論的深層困惑:即在宇宙演運的進化過程中,為什麼愈高階的物種,雖然它們的生存技巧越來越高強(亦即“衍存屬性”越來越繁華),卻不能改變它們的存在效力越來越衰微的總體趨勢。
遞弱代償,出自王東嶽的《物演通論(第3版)》哲學核心。
王東嶽先生認為:萬物演化的方向都是,越來越弱,“生存度”越來越低。但是作為補償,萬物的屬性越來越豐富,花樣越來越繁多。人類文明也同樣在這個規律之中。貌似越來越強,但是個體依賴性越來越大,總體生存度越來越低。