黨的十七屆四中全會提出一個非常好的概念，即“黨的建設科學化”。科學是研究規律的，黨的建設的科學化意味著，我們要從規律的角度去把握黨的建設問題。黨的建設科學化就是要把黨的建設放在系統的角度，放在整體的角度去加以分析研究，提供解決問題的辦法。
黨的建設要從時代的角度，與時俱進的角度重新認識。
科學思考執政黨建設問題
我們要提到從科學的角度思考。這個科學不是一般意義而言，它是有針對性的。這是因為黨的建設這樣一個概念也好，一門學科也好，長期以來實際上並不被人們看作是科學。
任何研究都有兩大方面，一類叫做工作研究。還有規律性的研究，即基本理論的研究。
黨的建設既可以當作一項工作，還有很重要的方面要當作一種客觀現象，不以人的意志為轉移的客觀現象。全世界都普遍存在政黨，全世界都有政黨政治，到底是怎麼回事，到底是幹什麼的？政黨活動到底有什麼規律性？遵循這些規律會怎麼樣，不遵循這些規律又會怎麼樣？同樣是研究，這兩種研究是大不一樣的。非常遺憾的就是，我們過去對黨的建設的研究是停留在工作性的研究。而且，把工作性的研究等同於規律性的研究，以為那就是規律性的研究，結果可以這樣說，我們黨的建設的在許多方面長期停留在經驗的範疇。
在改革開放之初，我們可以就問題論問題，一個一個問題研究。但是，當今天進入改革開放的深層次，進入深水區的時候，不能這樣研究了必須提升到規律的角度研究。從這個角度講，也正是我們提出黨的建設科學化這個概念的根本之所在。既然如此，我們就要從規律的角度去研究，首先要問，政黨到底是幹什麼的？
說起來也簡單，政黨就是搞政治的黨。什麼叫政治？政治說穿了就是社會中的個人，或者民眾與公共權力的關係。個人與公共權力的關係，民眾與公共權力的關係，這就是政治。那民眾與公共權力到底是什麼關係啊？儘管人們對政治的解讀千差萬別，各不相同。但從邏輯起點到最後的結論完全不一樣的，只有兩種，一種叫做神權政治，一種叫做民主政治。我們可以把它作為兩個端點，用一條線把兩個端點連起來。所有關於政治的解讀全部都在這條線上。
政黨是民主政治的產物。政治就是民眾和公共權力的關係，那民主政治怎麼看兩者之間的關係呢？民主政治主權在民，天賦人權。人生而就有不可剝奪的權力。人們把權力交出一部分，交給公共機關來行使。
黨的十七屆四中全會提出一個非常好的概念，即“黨的建設科學化”。科學是研究規律的，黨的建設的科學化意味著，我們要從規律的角度去把握黨的建設問題。黨的建設科學化就是要把黨的建設放在系統的角度，放在整體的角度去加以分析研究，提供解決問題的辦法。
黨的建設要從時代的角度，與時俱進的角度重新認識。
科學思考執政黨建設問題
我們要提到從科學的角度思考。這個科學不是一般意義而言，它是有針對性的。這是因為黨的建設這樣一個概念也好，一門學科也好，長期以來實際上並不被人們看作是科學。
任何研究都有兩大方面，一類叫做工作研究。還有規律性的研究，即基本理論的研究。
黨的建設既可以當作一項工作，還有很重要的方面要當作一種客觀現象，不以人的意志為轉移的客觀現象。全世界都普遍存在政黨，全世界都有政黨政治，到底是怎麼回事，到底是幹什麼的？政黨活動到底有什麼規律性？遵循這些規律會怎麼樣，不遵循這些規律又會怎麼樣？同樣是研究，這兩種研究是大不一樣的。非常遺憾的就是，我們過去對黨的建設的研究是停留在工作性的研究。而且，把工作性的研究等同於規律性的研究，以為那就是規律性的研究，結果可以這樣說，我們黨的建設的在許多方面長期停留在經驗的範疇。
在改革開放之初，我們可以就問題論問題，一個一個問題研究。但是，當今天進入改革開放的深層次，進入深水區的時候，不能這樣研究了必須提升到規律的角度研究。從這個角度講，也正是我們提出黨的建設科學化這個概念的根本之所在。既然如此，我們就要從規律的角度去研究，首先要問，政黨到底是幹什麼的？
說起來也簡單，政黨就是搞政治的黨。什麼叫政治？政治說穿了就是社會中的個人，或者民眾與公共權力的關係。個人與公共權力的關係，民眾與公共權力的關係，這就是政治。那民眾與公共權力到底是什麼關係啊？儘管人們對政治的解讀千差萬別，各不相同。但從邏輯起點到最後的結論完全不一樣的，只有兩種，一種叫做神權政治，一種叫做民主政治。我們可以把它作為兩個端點，用一條線把兩個端點連起來。所有關於政治的解讀全部都在這條線上。
政黨是民主政治的產物。政治就是民眾和公共權力的關係，那民主政治怎麼看兩者之間的關係呢？民主政治主權在民，天賦人權。人生而就有不可剝奪的權力。人們把權力交出一部分，交給公共機關來行使。