道境廣場位於王屋山的山門溝，這裡本就是陽臺宮或王屋山的山門所在地。遵循道法自然的原則，在保護自然生態的前提下，在原址上擴建了這個規模浩大的道境廣場。道鏡廣場達到1000多畝，總投資2億多元。除大型停車場、遊客服務中心外，還有長達千米的中軸線上的王屋山文化展示區、兩側的王屋山文化體驗區。透過運用情景化、互動化、體驗化、博覽化等多種手法，充分展現創世文化、道學文化、愚公精神等文化精髓，重塑“天下第一洞天”意境，使之成為王屋山的第一印象區。

從伏羲演八卦、黃帝祭天壇開始，王屋山道學文化就與中華文明相伴而行。老子悟道、列子著書、商山四晧隱居、河上公作注、葛洪煉丹、孫思邈行醫等都發生於此。道鏡廣場以序的形式解讀了王屋山這本歷史書。如果說王屋山是本歷史的書，道境廣場就是解讀的序。濟源市文旅投資集團秉持敬畏之心，發揚工匠精神，打造了內涵博大精深，策劃別出心裁的傳世之作。道境廣場整體佈局有七座主體建築，與北斗七星相應；水系三起三伏，與上善濟水相合。追求品質是最大的節約，規劃建設精益求精，材料工藝優中選優。其中石雕碑坊、五行廣場、石刻經卷、醮壇雙龍太極圖、上陽臺帖石雕等“十大首創”工程，既是全國的、也是世界的，堪稱是“功在當今、利澤後世”的文化藝術精品。

迎賓石

王屋山迎賓石包含五個重要文化元素。正面有毛澤東主席“王屋山”親筆手書，雄秀奔放；奇石紋理，與李白書贊王屋山“山高水長、物象千萬”意境相合。背面孫中山書體“道教十大洞天圖志碑”，雄渾端莊；十大洞天圖，為唐代高道司馬承禎首創；圖文書法釆用顏真卿書體，剛勁有力。此“五絕”在全國獨樹一幟。迎賓奇石與王屋異松相得益彰：讓政治家看到和諧，讓道學者感悟陰陽，讓藝術家讀懂浪漫，讓設計師體會匠心。

朝元仙仗柱

王屋山被譽為中國道教“第一洞天”“道境極地”，天壇峰總仙宮是“五嶽四瀆、十大洞天”各路神仙朝會之所。朝元仙仗柱上面雕刻的朝元仙仗圖，為宋代著名畫師、濟源人武宗元所繪。他在吳道子八十七神仙圖的基礎上創作了八十八神仙圖，現被美籍華人王季遷收藏於紐約明德堂。石柱眾仙男左、女右，浮雕人物栩栩如生，雕工精美絕倫。

九龍在淵地雕

從廣場入口“九龍在淵”地雕，到軒轅殿“飛龍在天”系列石雕，表現的均為《周易》乾卦卦象。潛龍在淵，龍藏水中，意味著尚不得志。這裡象徵軒轅黃帝大戰蚩尤，久戰不勝。雕龍由左至右，龍頭慢慢抬起，是一個聚集力量的過程。人生有高潮有低谷，逆境的時候不要迷失自我，而是時刻準備伺機而動。

石雕牌坊

天上北斗星，地下北斗坪。王屋山與北天極相對應，五門六柱十一樓石雕牌坊，處北斗七星“天樞”位，為王屋山景區地標性建築，寬42米，高16.8米。“第一洞天”匾額，為元代大學士許有壬所書，與背面的“道鏡極地”相對應。六根石柱上刻有發生在王屋山區的女媧補天造人、伏羲演卦推歷、神農嘗百草播五穀、黃帝設壇祭天、鯀禹疏堵治水、后羿嫦娥傳說等中華六大系列創世神話，現在已被濟源市申報列入國家非物質文化遺產名錄。石雕創意源於陽臺宮以畫為聯，在全國獨一無二；“福、祿、壽、喜、財”五門，字畫結合別出心裁；其上還有愚公移山圖、紫氣東來圖、商山四皓圖、葛洪煉丹圖、藥王行醫圖、麻姑獻壽圖、盧仝烹茶圖、荊浩匡廬圖等。

牌坊上精雕有龍鳳吉祥圖案及暗八仙等圖。暗八仙即指八仙手中的寶物，他們每個人的寶物都有不同的意義，張果老的漁鼓，占卜人生；呂洞賓的寶劍，鎮邪驅魔；韓湘子的笛子，萬物滋生；何仙姑的荷花，修身養性；鐵柺李的葫蘆，救濟眾生；漢鍾離的扇子，起死回生；曹國舅的玉板，淨化環境；藍采和的花籃，廣通神明。八仙手中的暗八仙寶物都有不同的意義。

周圍地形起伏，隨其自然，綠草茵茵，奇松點綴，襯托石雕牌坊分外高雅。四周欄板圖案外圓內方，寓意為人處世之道。道境廣場其他欄板圖案則為丹鳳朝陽地，表示所在的陽臺宮風水寶地之內涵。

五行四象廣場

五行四象廣場，為中華傳統文化集大成者，處北斗七星“天璇”位。廣場在不同方位用不同顏色鋪裝的圓形地雕，體現金、木、水、火、土五行：青色為木，代表東方；紅色為火，代表南方；白色為金，代表西方；黑色為水，代表北方；黃色為土，代表中央。

四象是古時人們將天上的星座，分為四方、二十八宿。每一方的七星相連想象為四種動物：分別是東邊青龍、西邊白虎、南邊朱雀、北邊玄武。星座為純銅鑄造，古樸典雅。周邊還有十二生肖地雕，含有一天十二時辰、一年十二月份，圓周360度、迴歸年360天的寓意。廣場整體文化內涵，其實是道家提出的宇宙生成論。還隱藏著“開天闢地”“女媧補天造人”故事。

天璣古井

在廣場處於“天璣”位置保留的這口古井，原是山門溝村民的吃水井。千百年來天璣井久旱不幹，據說這是從太乙池到重源雙發的濟水源中間的一個泉眼。水井釆用古舊條石鋪地，井口由整塊石頭琢成，四邊刻有瑞獸，古色古香，常年清水外溢。相傳孫思邈、丘處機曾用此井打水煎藥，防治過民間瘟疫疾病。

謙卦地雕

謙卦：“謙謙君子，用涉大川，吉。”它是八八六十四卦中最好的一卦。謙卦卦象如謙謙君子，做人要放低姿態，不顯山露水，不盛氣凌人。表達的是“上善若水”，處弱不爭，方能成其大。

沿途還有十二金仙、福祿壽、暗八仙等地雕。

醮齋神壇

王屋山上有天壇，下有地壇。醮壇即王屋山地壇，處北斗七星“天權”位，原為道士做祭祀醮齋活動的壇場。在這裡道士身著道袍，手持法器，以“步虛調”吟唱，在壇場翩翩起舞，進行道教祭禱儀式，祈求風調雨順、國泰民安。醮壇三階，仿北京天壇，代表天、地、人三界；每階九級，為最大陽數，等級最高。四方設通道，上下便利，表示天下歸心；漢白玉欄杆，製作精美，彷彿人間天闕。古代盛行“象天法地”“星象分野”。崑崙乃天帝之居，神聖不可侵犯，故唯象“崑崙之天”，法“天壇之地”。道境廣場中軸線與天壇峰夾角，和北斗星與北極星夾角同為21度，故北天極與王屋崑崙稱天中、地中。醮壇正中的“天心石”，雕刻有直徑9.9米“雙龍太極八卦”，是根據伏羲推演八卦符原意首創，圖案申報國家發明專利受智慧財產權保護。

在中國道學文化發展歷史上，陰陽太極八卦圖是一個代表性符號，但初始並沒有具體的圖形。相傳河上公芮伯最先繪製無極圖，北宋道士陳摶把它刻在華山石壁，明代才出現陰陽雙魚太極圖。根據《周易》的記載，伏羲仰觀天象、俯察地理推演八卦，看到的應該是北斗星天龍和北斗坪地龍，天道左旋，地道右旋始成八卦。經查閱太極圖的演化過程，參考長沙馬王堆帛畫、南昌海昏侯金牌、漢墓壁畫等龍形圖案，至今還有印第安瑪雅文化、古羅馬軍服上的陰陽圖，終於創制出了王屋山獨具特色的道學文化標識——陰陽雙龍太極圖。

王戶主山天下第一洞天的道境廣場

天下第一洞天——道境廣場，宏偉氣派，與陽臺宮形成一箇中軸線。王屋山是中國九大古代名山之一，也是道教十大洞天之首。

因為王屋山是一個以道教文化為特色的道教聖地，為歷代道家人物的主要活動場地之一。唐著名高道司馬承禎在其所著《上清天宮地府經》中，把天下名山分為十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，其中王屋山被列為“天下第一洞天”，號“小有清虛之天”，奠定了王屋山洞天福地的宗旨地位。