能夠溫故而知新的人,說明其是有思想、有方法的,做到了學而思、思而學.“溫故”不是復讀或者複述已經學到的內容,而是對已學知識的思考,同時又在思考中探尋瞭解新的知識,思想認識不斷髮展和提高所以才能“知新”.這樣的人當然也會將自己的思想認識發揚出來,不論是否收徒當老師,都能起到老師的作用.而對於那些能夠做到溫故知新的人,應當將其作為老師來對待,好好地向他們學習的.當然如果自己能夠做到這點,那麼自己也可以發揮老師的作用. “三人行必有我師焉”是對自身的品質要求,要求自己虛懷若谷,注意學習他人的長處,哪怕是很少幾個人在一起,其中也一定有值得自己學習的人,或者說這些人身上也一定有值得自己學習的地方.所以這句話緊接著說明了向他人學習的原則,就是“擇其善者而從之,其不善者而改之”. 這兩句話中的“師”都不能狹義地理解為老師,而應當理解為值得學習的人或者他人身上值得學習的地方.

論語十則中孔子認為,什麼樣的人才能做老師?這種觀點是否與的四條語錄的觀點相矛盾?

子曰:"學而時習之,不亦樂乎?" 子曰:"溫故而知新,可以為師矣." 子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆." 子曰:"三人 行,必有我師焉.擇其善者而從之,其不善者而改之."

所以溫故而知新,這就可以為師矣!

子曰：“溫故而知新，可以為師矣(yǐ) 。”（《為政》）

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孔子說：“溫習學過的知識，從而得到新的理解與體會,可以憑藉這點做別人的老師了。”

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《述而》)

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孔子說：“幾個人走在一起，在其中必定有值得我去學習的人。選擇他們的優點來學習，如果看到自己也有和他們一樣的缺點，要及時改正。”