賈生　　

李商隱　　

宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。　　

　本詩採用了“欲抑先揚”（或“先揚後抑”）的手法。先寫漢文帝求賢若渴，調回賈誼，虔誠求教，後筆鋒一轉，點出漢文帝垂詢的內容。

詩由讚歎化為慨嘆，由歌頌化為諷刺，表達了詩人對漢文帝的諷刺，對賈生的同情。

可憐，即可惜。不用感情色彩強烈的“可悲”、“可嘆”一類詞語，只說“可憐”，一方面是為末句── 一篇之警策預留地步；另一方面也是因為在這裡貌似輕描淡寫的“可憐”，比劍拔弩張的“可悲”、“可嘆”更為含蘊，更耐人尋味。彷彿給文帝留有餘地，其實卻隱含著冷雋的嘲諷，可謂似輕而實重。 這首詩中的賈誼，正有詩人自己的影子。概而言之，諷漢文實刺唐帝，憐賈生實亦自憫。

1、《賈生》中“可憐”意思是可惜，可嘆。表達了詩人對賈誼不得施殿展治國安民的的抱負深為惜。　　

2、原文　　賈生　　宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。　　可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。　　

3、譯文　　漢文帝求賢，宣示召見被貶臣子。賈誼才能，確實高明無人能及。只是空談半夜，令人扼腕嘆息。文帝盡問鬼神之事，隻字不提國事民生。　　

4、簡析　　《賈生》是唐代詩人李商隱的一首借古諷今的詠史詩，意在借賈誼的遭遇，抒寫詩人懷才不遇的感慨。其著眼點不在個人的窮通得失，而在於指出封建統治者不能真正重視人才，使其在上發揮作用。詩中選取漢文帝宣室召見賈誼，夜半傾談的情節，寫文帝不能識賢、任賢；“不問蒼生問鬼神”則揭露了晚唐皇帝服藥求仙，荒於政事，不顧民生的昏庸特性。此詩寓慨於諷，深刻而具有力度，在對賈誼懷才不遇的同情中，寄寓作者自己在上備受排擠、壯志難酬的感傷。