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1 # 軒轅老子牛
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2 # 叫仙仙
基本字義
加jiā(ㄐ一ㄚ)
1、增多:增加。追加。加倍。加封。
2、把本來沒有的添上去:加註解。加冕。
3、把幾個數合起來的演算法:加法。
4、施以某種動作:加以。不加考慮。
5、使程度增高:加工。加強。加劇。
6、超過:加人一等(形容學問才能超過常人)。
7、姓。
UNICODE
加字UNICODE編碼U+52A0,10進位制: 21152,UTF-32: 000052A0,UTF-8: E5 8A A0。
加字位於中日韓統一表意文字(CJK Unified Ideographs)。
漢英互譯
adding、addition、plus、tote
相關字詞
減
造字法
會意:從力、從口
English
add to, increase, augment
詳細解釋
基本詞義
◎ 加 jiā
〈動〉
(1) (會意。從力,從口。本義:添枝加葉說假話、虛報)
(2) 同本義 [make a false report;slander]
加,語相增加也。——《說文》
君子稱其功以加小人。——《左傳·襄公十三年》
我不欲人之加諸我也。——《論語》
弗敢加也。——《左傳·莊公十年》
(3) 又如:加葉添枝(加油添醋,加油加醋,加油添醬。為了誇張或渲染的需要,在敘述或轉述時,增添原來沒有的內容);加諸(誣謗;凌駕於;亂說);加誣(虛構誣陷)
(4) 增加[increase;add]
臂非加長。——《荀子·勸學》
聲非加疾。
何以復加。——《漢書·李廣蘇建傳》
加其土封。——明· 張溥《五人墓碑記》
(5) 又如:加註解;加符號;加一錢(收到本金十分之一的高利貸);加二(二成);加緒含容(增加功績,包含寬容。緒:功績);迦納(加官受職);加年(年齡增長);加兵(增加兵力)
(6) 放在上面,加上 [put on]
加彘肩上。——《史記·項羽本紀》
加以金銀。——宋· 司馬光《訓儉示康》
三縊加別械。——清· 方苞《獄中雜記》
(7) 又如:加額(把手放在額頭,表示慶幸或敬意);加冠(古代男子二十歲行加冠禮,表示成年;著冠);加笄(以簪束髮。古代女子十五歲開始加笄,表示成年)
(8) 施加;強加 [impose;exert]
加之以師旅。——《論語·先進》
加諸彼。——《孟子·梁惠王上》
加兵於趙。——《史記·廉頗藺相如列傳》
卒不加誅。——漢· 劉向《列女傳》
(9) 又如:加功(施工);加惠(施加恩惠)
(10) 參加;加與 [take part in]。如:加盟(參加某一團體或組織)
(11) 凌駕,侵凌 [bully]
加勝於趙。——《史記·廉頗藺相如列傳》
詞性變化
◎ 加 jiā
〈副〉
(1) 表示程度,相當於“更加”,“愈加” [more]
山不加增。——《列子·湯問》
至又加少。——宋· 王安石《遊褒禪山記》
(2) 又如:加二(— ní方言。更加;加倍);加豐(更加豐富);加損(愈加減少);加順靈祗(更加順應神靈的意思)
◎ 加 jiā
〈名〉
(1) 益處;好處 [benefit;good]
萬鍾則不辨禮義而受之,萬鍾於我何加焉?——《孟子·魚我所欲也》
(2) 姓
常用片語
加班、加倍、加車、加車、加爾各答、加法、加封、加蓋、加工、加固、加冠、加官、加官進祿、加害、加號、加急、加價、加減乘除、加緊、加勁、加劇、加快、加勒比海、加里曼丹、加料、加料、加侖、加碼、加密、加冕、加農炮、加派、加氣、加強、加熱、加入、加深、加速、加速度、加速器、加添、加溫、加薪、加壓、加演、加以、加意、加油、加油站、加重、加重
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3 # 使用者9477641621869
加是一個動詞。動詞顧名思義,就是表示動的詞語,加表示把兩個數或者兩個以上的數合在一起,合在一起,就要有動作,這個動自然是計算,用腦用手計算就是加的動作。因此加是一個表示動作的詞,就是動詞。正確掌握各種詞的詞性對學語文多多益善。
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4 # 使用者1925987691143744
“萬鍾於我何加焉”出自《孟子·告子上》之《魚我所欲也》。原文為:“萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!”意思是:高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣,高官厚祿對我有什麼好處呢?
《論語》十二章《顏淵》中:子曰:“非禮勿視非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”意思是“不合乎禮的不要看,不合乎禮的不要聽,不合乎禮的不要說,不合乎禮的不好動。”此句與《孟子》中一句講的是同一個道理,講的是無論什麼事物,都要得之有道,合乎禮儀。
另外,《論語·述而》中,子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,於我如浮雲。”孔子認為,幹不正當的事而得來的富貴,就像那天邊的浮雲,靠不住。與《孟子》中這句話也有相似的道理。
回覆列表
就是一碗飯的意思
原文:魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚於生者,故不為苟得也;死亦我所惡,所惡有甚於死者,故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚於死者,則凡可以闢患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鍾則不辯禮義而受之,萬鍾於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而...