蘇轍生平學問深受其父兄影響，以儒學為主，最傾慕孟子而又遍觀百家。他擅長政論和史論，在政論中縱談天下大事，如《新論》（上）說“當今天下之事，治而不至於安，亂而不至於危，紀綱粗立而不舉，無急變而有緩病”，分析當時政局，頗能一針見血。

《上皇帝書》說“今世之患,莫急於無財”,亦切中肯綮。史論同父兄一樣,針對時弊,古為今用。

《六國論》評論齊、楚、燕、趙四國不能支援前方的韓、魏，團結抗秦，暗喻北宋王朝前方受敵而後方安樂腐敗的現實。

《三國論》將劉備與劉邦相比，評論劉備“智短而勇不足”，又“不知因其所不足以求勝”，也有以古鑑今的寓意。

蘇轍在古文寫作上也有自己的主張。在《上樞密韓太尉書》中說：“文者，氣之所形。然文不可以學而能，氣可以養而致。”認為“養氣”既在於內心的修養，但更重要的是依靠廣闊的生活閱歷。因此讚揚司馬遷“行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交遊，故其文疏蕩，頗有奇氣”。

他的文章風格汪洋澹泊，也有秀傑深醇之氣。例如《黃州快哉亭記》，融寫景、敘事、抒情、議論於一爐，於汪洋澹泊之中貫注著不平之氣，鮮明地體現了作者散文的這種風格。

蘇轍的賦也寫得相當出色。例如《墨竹賦》讚美畫家文同的墨竹，把竹子的情態寫得細緻逼真，富於詩意。

蘇轍寫詩力圖追步蘇軾，今存詩作為數也不少，但較之蘇軾，不論思想和才力都要顯得遜色。

早年詩大都寫生活瑣事，詠物寫景，與蘇軾唱和之作尤多。風格淳樸無華，文采稍遜。

晚年退居潁川后，對農民生活了解較多，寫出瞭如《秋稼》等反映現實生活較為深刻的詩。抒寫個人生活感受之作，藝術成就也超過早期。

如《南齋竹》：“幽居一室少塵緣，妻子相看意自閒。行到南窗修竹下,□然如見舊溪山。”意境閒澹,情趣悠遠。蘇轍於詩也自有主張。

他的《詩病五事》以思想內容為衡量標準，對李白、白居易、韓愈、孟郊等都有譏評。如說李白“華而不實”，說“唐人工於為詩而陋於聞道”，這看法在宋代有一定代表性。

蘇轍著有《欒城集》,包括《後集》、《三集》,共84卷,有《四部叢刊》影明活字本

蘇轍擅長文學書畫。字子由，一字同叔，北宋文學家、詩人、宰相，“唐宋八大家”之一。蘇轍與父親蘇洵、兄長蘇軾齊名，合稱“三蘇”。其詩力圖追步蘇軾，風格淳樸無華，文采少遜。蘇轍亦善書，其書法瀟灑自如，工整有序。著有《詩傳》、《春秋傳》、《欒城集》等行於世。蘇轍不僅在詩文創作方面才華橫溢，而且他的書法也頗有造詣。其書法運筆結字與其兄蘇軾頗為接近，書法瀟灑自如，工整有序。傳世墨跡有《雪甚帖》、《雪詩帖》、《車馬帖》、《晴寒帖》等。張方平對其評價是，二子皆天才，長者明敏尤可愛，然少者謹重，成就或過之。蘇轍生平學問深受其父兄影響，他在《歷代論引》中說：“予少而力學，先君，予師也;亡兄子瞻，予師友也。父兄之學，皆以古今成敗得失為議論之要。”蘇轍雖自稱“其學出於孟子”，但是他實則“遍觀乎百家”。在《歷代論》中多論古今得失成敗，又撰有《古史》，用意亦在於此。

國家一級書法師石開隸書《香風清遠 福壽康寧》



蘇轍史論的代表作品是《歷代論》，這篇文章還是很有特點的。與其兄蘇軾相比，特點在於“穩”。擅長政論和史論，在政論中縱談天下之事，論斷相當準確，針對時弊，古為今用。蘇轍的主要成就無論是在政治上、文學上、書法上還是水利、儒學等方面都取得很大的業績。值得我們學習。