報應實際到頭來還是人報不是天報，你不去報他不去報，都想著別人來出頭，說白了就是比忍耐力，這就是中國奴性文化的典型代表。

肯定有報應的，古人說的，舉頭三尺有神明，因果報應，不是不報時候未到，做人還是要善良為好！

飛揚跋扈作惡多端必然會有報應的。俗話說得好，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。頭上三尺有神明。如果這個人飛揚跋扈作惡多端，必然會引起眾怒，被他傷害過的人一定會用法律武器來保護自己，那麼他一定會受到法律制裁，他也只有用刑期來贖罪了。

有，善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，佛家講究因果報應，你現在做的孽，將來也會報應在你家人身上，若不想以後家破人亡，從現在開始就多做善事，與人為善，退一步海闊天空，莫要做惡，更不要昧著良心幫人幹壞事，要知道因果報應不爽，平平淡淡才是真的好

飛揚跋扈，作惡多端肯定是會有報應的，只不過是不是不報時候不到而已。飛揚跋扈，不可一世，把別人都不放在眼裡，極端自私自利，而且還作惡多端，古人云:勿以惡小而為之，勿以善小而不為，積善之家必有餘慶，積惡之家必有災殃。壞事做多了那肯定是會有報應的，如果是違法行為的話，還要受到法律的制裁。

飛揚跋扈作惡多端一定有報應的，他的報應就是，將受到法律的嚴厲制裁。我們在日常生活中，偶爾會碰上極個別人置法律而不顧，搶奪財物，傷害他人，危害社會，壞事幹盡。但這些人終究是要為自己的犯罪行為付出沉重代價的。我們每個人都要遵紀守法，維護社會和諧穩定。

飛揚跋扈作惡多端不知道有沒有報應，但是這一種人的晚年都不好，沒一個能善終的，年輕時，有點錢，趾高氣昂，目中無人，平日裡欺負鄉裡鄉親的人，覺得他會永遠高高在上，可風水輪流轉，今天你成功，不一定你一輩子順風順水，做人還是低調點好，每人都有一片天，做人留一線，日後好見面

人皆因善而實，皆因實而誠，皆因誠而弱，皆因弱被欺。

我們的先人一再告誡世人：”勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”可是到頭來只有為善者順之，為惡者逆之。

看來，”馬善被人騎，人善被人欺”的社會現象至今無人破解，或將依舊延續下去。

不過，我們不應消極看待這樣的現象，因為社會正義之劍高懸，一切醜惡必將現出原形，暴露於光天化日之下，終嘗苦果，受之以刑。

我們還應從積極地層面看待這樣的現象，鄭板橋所言”吃虧是福”並非

”空穴來風”！道理不言自明。

眾多的例項告訴我們：好人吃虧是一時，壞人吃虧是一世。

作為善良人老實人，也應當在面臨侵害欺侮之時勇敢地大聲說”不”！要敢於抵制與反抗。

因為善良的人不存害人之心，善良的人不與人為惡，善良的人總是把人情看的太重，善良的人存在著感化之心。總有一些人會覺得善良的人傻，覺得善良的人就算你欺負他也不會還擊報復，覺得欺負善良的人會讓他們有成就感。

人善有人欺，馬善有人騎。龍入淺水遭蝦戲，虎落全羊被犬欺。這些古代都總結下來了，不過人在做天在看，今天我做了壞事，表面上你是怕我的，其實，我總歸有一天會受到上天的懲罰，人惡人怕天不怕,人善人欺天不欺。

在當今的世上確實有很多善良老實人常常被惡人所傷，所謂人善被人欺，馬善被人騎，惡人先告壯確實有點道理。即善良又老實在現在的社會里是沒有地位的，誰都想踩你一頭，壓你三分點，原因就是因為你太善良不會斤斤計較，太老實不會去反杭。

這用佛家的話說叫因果報應。佛教認為今生種什麼因，來生結什麼果，善有善報，惡有惡報。因果迴圈報應規律有三種形式：《涅木經》講："業有三報，一現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；二生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；三速報，眼前作業，目下受報"。 一個人壞事做盡，那麼他的名聲就不好，走到哪往往都被人指著脊樑骨罵（不管是明是暗），而且其內心通常會有種不安，總擔心東窗事發，容易產生焦慮情緒，所以一般做壞事的人性格都比較暴躁。這用佛家觀點來看，就是速報。還有壞事作盡的人，他的後代往往被人們所指垢，他不好的名聲通常會連累到下一代，會使下一代人的社會信譽度降低。從這幾個方面來說，壞事做盡的人，通常下場都不好。希望採納