1899年甲骨文的發現引發了對殷墟的發掘。殷墟的發現是新史學的開端，它標誌著中國現代考古學的誕生。

商州時期是中國史學發展的萌芽階段，這個時期人類發展進入文明階段，在社會範圍內出現了文字記錄資料，比如甲骨文、金文及《尚書》的部分篇章，都是對當時歷史的具體記錄。

在商周時期，人們的世界觀、價值觀、人生觀變得更加系統、完整，但是對神的認識還比較模糊，邏輯思維能力較差。

另外，在西周時期，人們對史學有了基本的認識，並開始記錄歷史，出現了《周禮》，從中透露了周人對亡國教訓的總結和思考。

中國歷史學產生於公元前841年,即"共和行政"之際,與確切紀年的起始時間同步。

實際上,在中國上古曆法缺乏準確紀年方法的狀況下,之所以會產生確切的連續紀年,就是得自官方連續性地記錄史事。

西周初期"殷鑑"的歷史意識,是中國最早的理性思維方式,促使官方編存一些文書、文獻,影響中國文化發展十分長遠,但並未直接促成史學的產生。

甲骨文、金文也與史學產生沒有直接的關係,神話遠離歷史的真實,更不能成為史學興起的源頭。

但史學產生之後,殷鑑意識下編存的文獻如《尚書》,融入史學系統,發揮了極大的作用。

歷史記錄向下延續的同時,上古先人又從史學產生的原點嚮往古追溯,而對殷商之前的歷史,只能透過修飾神話、傳說的方式來構建,這自然形成如顧頡剛所云"層累地造成的中國古史"。

在遠古時期,中國只有"神話的歷史化",而不存在相反的現象。

最早的官府歷史記載，是甲骨文與金文；最早的官府歷史典冊，是《詩經》、《尚書》。第一部私人編纂的史書是《春秋》，中國現存最早的編年體史書。

上古史為全部歷史之起點，應須求一明瞭之知解，然人類歷史總可推溯到無人可說之一境，則上古史之探索，終不免於只成為一種比較近理之測想。
中國的上古史可追溯到石器時代，以發掘的史前遺物為證。
關於歷史事件的測想嘛，依史記從黃帝開始我認為是比較嚴謹合理的。

1、甲骨文的出現，使中國有文字記載的歷史上推到商。

2、對研究商代的歷史具有重要的考古作用。

3、對研究漢字的發展歷程有重要的意義。 主要就這些，但其意義影響是多方面的。

甲骨文的史學價值直接表現在它表達了中國文字產生的歷史，弄不清甲骨文就弄不清中國的漢字為什麼稱為象形字，也就不會理解我們的漢字在發展的過程當中為什麼會有那麼多的形體的變化。所以甲骨文在研究中國的文字發展的歷史上的價值和意義是非常重大的。