聯絡具有客觀性，主觀聯絡就是唯心主義了，是主觀臆造而不正確的聯絡。

事物的聯絡是客觀的，是不以人的主觀意志為轉移的，人不能憑空"創造"一種聯絡強加給客觀的事物，也不能任意"消滅"事物之間所固有的聯絡。這是否意味著人們對事物聯絡是無法改變的呢？不是。一方面從這種聯絡的產生看，它需要一定的條件，沒有一定的客觀條件，聯絡就建立不起來，同時，任何聯絡的建立，必須符合事物固有的規律的制約，不能隨心所欲地創造聯絡。另一方面，當某種聯絡建立起來後，它就是一種客觀存在，不管人們喜歡不喜歡，它總是不以人的意志為轉移而存在。人們不可能隨意消滅這種聯絡。拿"桑基魚塘"和京九鐵路這種人為的聯絡來說，它的建立符合一定的條件，遵循了能量轉化、工程建築等規律。因此，人們改變事物原有的狀態，建立新的具體聯絡，並不違背聯絡客觀性的原理。

為什麼人為事物的聯絡也是客觀的? (1)人為事物的聯絡以自在事物的聯絡為基礎; (2)人為事物的聯絡只有透過實踐這一客觀物質性聯絡具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移，自在事物和人為事物的聯絡都是客觀的，要求我們從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性，聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡無能為力，人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡；世界上的事物千差萬別，事物的聯絡也是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。

人與事物的聯絡，首先是尊重事物的客觀規律，又透過人們一定的正確的主觀認識，從而形成主觀與客觀的統一。

為什麼人為事物的聯絡也是客觀的?

(1)人為事物的聯絡以自在事物的聯絡為基礎;

(2)人為事物的聯絡只有透過實踐這一客觀物質性

聯絡具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移，自在事物和人為事物的聯絡都是客觀的，要求我們從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性，聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡無能為力，人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡；世界上的事物千差萬別，事物的聯絡也是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。