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  • 1 # 使用者479884593082

    教學工作存在不足與改進措施

    1.

    業務水平有待提高,本人雖願意學習,但總覺得年紀比較大了,身體也不是太好,學習不夠紮實,有時候乾脆不學,這樣導致知識體系老化,不能與時俱進。其根源於思想僵化。

    2.

    教研力度不夠,只注重平時的課堂教學,完成教學任務就可以了,只在本校聽聽課、評評課,沒有把教學經驗總結下來,只做井底之蛙,沒有走出去學習,究其原因,認為教學任務重,時間少,精力跟不上,懶於動筆寫作,積累得相當少。

  • 2 # 農村生活處處洋意

    首先,堅持理想是好的,但是人生的不同階段對於自己的未來會有不同的規劃和期盼,應當適時調整。

    其次,世界上萬事萬物都是處在變化發展的過程中,這世上唯一不變的東西就是改變,每個人每天都會有變化,如果對於人生的期待,完全不動搖,完全不發生變化,很可能跟不上時代的步伐,無法達到時代的要求,這是個人的落後的標誌

    最後,作為反方,我們絕對贊同堅持的力量,持之以恆是一種可貴的品質,但是持之以恆不代表固步自封,也不代表閉門造車,不能夠根據自己的實際情況來調整自己的目標,這是井底之蛙的行為,終將被這個社會所淘汰的。

  • 3 # 使用者4807323083147

    .立論應該界定理想信念的內涵,建議把理想的內涵定義高維一些,越高維的東西才越具有永續性,也就更方便“毫不動搖”。毫不動搖是指對於理想信念的目標、原則堅定不移,而對於實現理想信念的手段策略,我方認為應該具有靈活性和可操作性,不然就犯了教條主義和形式主義的錯誤。然後舉些例子,比如成功人物、革命英雄,比比皆是。


    2.人生的理想信念不是天生就具備的,而是在學校教育和社會實踐中養成的。那麼,每個人都會有一個理想信念的發展形成期。反方可能會舉例,比如馬克思、恩格斯、孫中山、毛澤東年輕時都轉變過自己的信仰,是隨著社會革命程序而與時俱進的表現。這時可以反駁,這些轉變之後的才是他們人生的理想信念,而之前那一段時間純屬於年輕人理想信念的培育期,因此那時的一些想法都很天真,既不成熟,也不科學,還不能稱之為人生理想信念。


    3.自由辯論時,反方可能會說與時俱進更重要,人生轉變的那一刻就是“1”,而後面的堅持不懈毫不動搖都是“0”,如果沒有1,後面那些偉大故事也就沒了。這個點通常比較難攻,但也還是可以想辦法糊弄一下,一般有兩種方式:①啥意思?誰說轉變的那一刻是“1”呢?請大家搞清楚,1是當你轉變之後,又堅定不移地向前邁出的那個第一步,那才是1。②啥意思?誰說後面的都是“0”?毛主席他老人家革命信數十年仰堅定不移,走過了長征路,打跑了人本人,建立了新中國,那是“0”嗎?那是分明是7、8、9、10!


    4.結辯:理想信念永不褪色,雖然不同階段的表現形式不同,但是精神核心卻是統一的,是堅定不移的!就像馬克思主義到了中國後,雖然有了毛澤東思想、鄧小平理論、中國特色社會主義理論體系,但是其基本原理、終極追求都沒有變,一脈相承。你可以豐富他的內容,創新他的策略,發展他的領域,卻不能動搖他的路線。並且,也只有在毫不動搖的堅持和實踐中,理想信念才能創造更大價值!

  • 4 # 燕子

    井底之蛙主要教學策略:進行井底之華教學時,可以先彙報預習,匯入新課,由學生彙報課前預習所收集的寓言故事。局區寓意,然後引入新課,出示掛圖,一直坐在井裡的小青蛙,然後是初讀課文,讀通課文在進行感悟大意。在精讀課文,理解寓意,最後總結課文,昇華情感。然後有學生小結突出本文的重點,難點。

  • 中秋節和大豐收的關聯?
  • 想的反義詞?