習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這個重要論述，蘊含了自然辯證法的基本原理，為新時代生態文明建設提供了基本遵循和實踐正規化。

一、生態文明建設依賴於生態化、低能耗化的低碳經濟模式。發展低碳經濟能夠維持並促進生態文明所推崇的人與自然、社會的和諧共存和持續發展。

二、生態文明建設能夠助推低碳經濟轉型。

首先，生態文明具備推動低碳經濟轉型的理論基石。生態文明倡導從關注碳氫化合物的開發利用，轉向碳氫化合物的研究利用，並試圖構建以低碳或無碳能源為核心的技術體系和基礎設施，而這些正是低碳經濟的核心內涵。

其次，生態文明建設為低碳經濟的技術轉型提供了動力。生態文明以太陽能、地熱能、風能、海洋能、核能及生物能等可再生能源為核心的能源模式，正是低碳經濟追求和倡導的核心技術正規化。

我個人認為：保持生態文明建設的戰略定力，關鍵在於，一戰略，二定力。戰略的特徵體現為綱領性、全域性性、長遠性、方向性，用綱領性、全域性性、長遠性、方向性總攬、確立經濟社會發展路線、方針、政策；定力，就是咬定青山不放鬆，任何時候、任何情況下都不忘初心，堅定不移、一以貫之地堅守戰略選擇，依此戰略選擇，堅定不移、一以貫之地謀劃經濟社會發展的規模、方向和重點。

低碳經濟。

生態文明重在建設、重在實踐，在深化認識的基礎上積極推進生態文明建設，要著力推進綠色發展、迴圈發展、低碳發展。

推進綠色發展。綠色發展是建立在生態環境容量和資源承載力的約束條件下，將環境保護作為實現可持續發展重要支柱的一種新型發展模式。具體來說就是節能減排，推動低碳經濟，加快迴圈發展。迴圈經濟是以資源的高效利用和迴圈利用為目標，以減量化、再利用、資源化為原則，以物資閉路迴圈和能量梯次使用為特徵，按照自然生態系統物資迴圈和能量流動方式運動的經濟發展模式。

天育物有時，地生財有限，道法自然，天人合一，這是古人樸素的生態道德觀。《尚書·舜典》記載，上古時代舜就設定了一個管理山林川澤草木的官職叫虞，做這個官位的人叫伯益。到夏朝時，就有了“夏三月，川澤不入網罟， 以成魚鱉之長”的道德倡導。

一個社會的文明靠的是兩大要件支撐：法律和道德。法律是他律，道德是自律。道德存於內心，指導行為，它體現的是倫理關係，是價值判斷，道德的生成來自修養、信念和規範。

人類社會已經經歷了三大文明形態，一是上百萬年的原始文明， 二是上萬年的農業文明，三是三百年的工業文明。今天正在向第四文明形態過渡，即生態文明。

中國改革開放以來，取得的巨大成就數不勝數，但最重要的成就就是走出了人與人、人與物和人與自然關係的陷阱，人們逐漸清醒地認識到，人不是自然的主宰，只是自然的一員， 規律只能認識，不能違背。由此，國家出臺了嚴厲的生態環境保護制度，責任終身追究，築起一道壁壘森嚴的屏障。

制度是寫在紙上的硬措施，道德則是刻在心中的軟約束。生態文明社會所要倡導的生態道德是一種全新的道德觀和道德正規化，它不僅要求人對人的社會行為，而且要求人對自然環境的行為都要受到倫理評價，接受自我良心的審判。尊重生命和自然界是生態倫理學的命令性原則，不損害生命和自然界是生態倫理學禁止性原則。

一個民族走在世界前列，必須有昂揚向上的民族精神。一個民族如果沒有振奮的民族精神，沒有堅定的民族誌向和理想，就會失去凝聚力和生命力，就難以屹立於世界民族之林，更不可能走在世界前列。此外，還必須有較強的經濟實力、科技實力和綜合實力，憑藉實力走在世界前列。

　　“綠水青山就是金山銀山”是習近平生態文明思想的重大理念。黨的十九大首次將“必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念”寫入大會報告；大會新修訂的《中國共產黨章程》總綱明確指出：樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，增強綠水青山就是金山銀山的意識。這都為“綠水青山就是金山銀山”作為一種新的發展觀奠定了基石。

　　早在2005年8月，習近平同志在浙江安吉餘村考察時就明確提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學論斷。黨的十八大以來，習近平總書記多次強調和論述“綠水青山就是金山銀山”的理念，從理論和實踐層面不斷拓展和深化其豐富內涵。金山銀山和綠水青山的關係，歸根到底就是正確處理經濟發展和生態環境保護的關係。這是實現可持續發展的內在要求，是堅持綠色發展、推進生態文明必須解決的重大問題。習近平總書記指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這個重要論述，蘊含了自然辯證法的基本原理，為新時代生態文明建設提供了基本遵循和實踐正規化。