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  • 1 # 使用者9397021862136

    嵇康,字叔夜,別號嵇中散、嵇生、嵇公,魏朝時任中散大夫。生於224年,卒於263年,一說生於223年,卒於262年,譙國銍縣(即今安微濉溪縣)人,“竹林七賢”之一,為“竹林七賢”的發起者和精神領袖,此人 博覽群書,精通音律,有《聲無哀樂論》音樂理論傳世。還擅長玄學,開創玄學新風。信仰老莊,於名利十分淡泊。


    《世說新語·容止》中說他身長七尺八寸,風姿特秀,山濤贊他:“嵇叔夜之為人也,巖巖若孤松之獨立;其醉也,傀俄若玉山之將崩。”可見嵇康應該是美貌加氣質型的人。


    嵇康與山濤交厚,契若金蘭,一日,嵇康與阮籍到山濤家做客,山濤妻讓山濤留二人在家過夜,置辦酒肉款待,想看看被丈夫特別看重的這兩個人到底是什麼樣子,於是在三人清談的時候,“穿墉(牆)以視之,達旦忘返”。可見嵇康名不虛傳。


    嵇康特立獨行,深受老莊思想影響,又不幸生於司馬氏篡奪曹魏政權之時,對司馬氏的統治頗為不滿。而好友山濤沒有經受住榮華富貴的誘惑,為可司馬氏所用,先是擔任主管官吏任免的官員,後來升任散騎常待,於是推薦嵇康代替他之前的職位。嵇康覺得山濤其實並不瞭解自己,就寫信給山濤,表示要與山濤絕交,這就是著名的《與山巨源絕交書》。 有官不做靠什麼為生呢?各有各得活法,他寧願開一個鐵匠鋪,以打鐵謀生活。


    嵇康生活的時代,有些魏晉名士為了表示對世俗的反抗,做出各種高傲的行為,乃至形成一股風氣。嵇康也是這樣的,對於自己不願待見的人直接不搭理,因此往往開罪小人。書法家鍾鷂的小兒子鍾會少有令譽,因善於應答,為時人所知,他的父親帶他和他的哥哥鍾毓去見魏文帝,鍾毓緊張得汗流滿面,而鍾會卻鎮定自若,魏文帝問鍾毓為何出汗,鍾毓回答說:戰戰惶惶,汗出如漿。又問鍾會為何不出汗,鍾會答曰:戰戰慄慄,汗不敢出。其聰敏機變大致如此。然而就是這樣一個人,成年後卻氣量狹窄,誰要是得罪他,可是要小命兒不保的。鍾會為司馬氏收買,服務於司馬氏政權。當時嵇康的名氣太大了,鍾會聞其名不見其人,感到好奇,於是邀請當時的賢俊之士一起去尋找嵇康。鍾會找到嵇康的時候,嵇康正在一棵大樹下打鐵,向子期(即向秀)在旁邊拉風箱為之鼓風。鍾會在一旁看了許久,嵇康都沒抬頭看他,也沒和他說一句話,鍾會只好識趣地離開。鍾會動身離開時,嵇康卻拋給他一句話:“何所聞而來?何所見而去?”鍾答:“聞所門聞而來,見所見而去。”自此仇隙大構。


    後嵇康在調停好友呂安呂巽兄弟矛盾時被鍾會在司馬昭面前順便進了幾句讒言,又因為嵇康拒絕司馬氏籠絡,本來就將司馬昭得罪了,於是司馬昭下令將嵇康與呂安一塊兒處死。嵇康不為自己申辯一言,從容赴死,臨刑之時,神色不變,索琴彈之,奏《廣陵散》,彈完後說:“袁孝尼曾經請求向我學習彈奏此散,我吝惜它,堅決不同意,看來從今以後《廣陵散》要失傳了。”當時太學生三千人上書,請以嵇康為師,司馬昭不許,決然殺死了嵇康,一代英才從此棄了人寰,司馬昭不久就後悔了。 嵇康一死,“竹林七賢”也從此散了。


    嵇康死之前,將兒子託咐給前好友山濤,可見嵇康之愛子,不願兒子走自己的老路。山濤不是鍾會,嵇康自然明白。嵇康被誅後,山濤舉薦嵇康的兒子嵇紹為秘書丞,嵇紹猶豫不決,與山濤商量到底要不要出任,山濤說:“我為你考慮很久了,天地四時尚且有變化,何況人呢?”意思是要他懂權變,識時務。我想嵇紹應該是接受了,嵇康若泉下有知,大概也不會反對吧。

  • 2 # 鉅鹿風華

    一、《世說新語.雅量》中評述嵇康:才貌雙全,卻註定在劫難逃。

    二、嵇康幼年聰穎,博覽群書,三國時期曹魏思想家、音樂家、文學家。

    三、嵇康存有詩歌:四言、五言、七言和雜言,他的四言詩是繼曹操之後一批成功之作。

    四、嵇康通曉音律,尤愛彈琴,著有音樂理論著作《琴賦》《聲無哀樂論》。

    五、嵇康擅長書法,工於草書,被列為草書妙品。

    六、嵇康繼承了老莊的養生思想,他的《養生論》是中國養生學史上第一篇較全面、較系統的養生專論。後世養生大家如陶弘景、孫思邈等對他的養生思想都有借鑑。

  • 3 # 小布丁4217399

    世說新語中嵇康的人物賞析是一個很理智的人,他們平時的生活特別的節儉,也可以為了買便宜的東西多走一些路,但是獅子座有一個很不好的地方,就是他們特別的要面子,只要有人說幾句奉承的話,他們就會立刻做作起來,想要成為人群中的焦點,這樣的他們就會變得不理智起來,把之前的攢的錢都花掉。

  • 4 # 藍皮鼠666666

    王戎雲:“與嵇康居二十年,未嘗見其喜慍之色。”

    ——《世說新語·德行第一·十六》

    嵇中散語趙景真:“卿瞳子白黑分明,有白起之風,恨量小狹。”趙雲:“尺表能審璣衡之度,寸管能測往復之氣。何必在大,但問識如何耳。”

    嵇中散臨刑東市,神氣不變,索琴彈之,奏《廣陵散》。曲終,曰:“袁孝尼嘗請學此散,吾靳固不與,《廣陵散》於今絕矣!”太學生三千人上書,請以為師,不許。文王亦尋悔焉。

    ——《世說新語·雅量第六·二》

  • 5 # 楠笙離歌

    嵇康是晉朝人,字叔夜,是當時魏晉時期文人團體“竹林七賢”之一。他是中國古代的文學家、思想家、音樂家。

      在《世說新語》裡,嵇康是一個經常出現的人物。比如,我們今天的摘抄句子,就是嵇康的好朋友山濤形容他的。

      在山濤的心裡,嵇康出眾。山濤說,嵇叔夜的為人,像挺拔的孤松傲然獨立;他的醉態,像將要崩塌的巍峨的玉山一般。

      為什麼山濤會這麼說呢?第一個原因,就在於嵇康本身就是一個顏值高的人。

      在《晉書》的《嵇康傳》就曾寫道:“(康)長七尺八寸,美詞氣,有風儀,而土木形骸,不自藻飾,人以為龍章鳳姿,天質自然。”

      “美詞氣”、“有風儀”就是說,他才華群,談吐優雅,又風姿綽約,儀表堂堂。

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