世界上最厲害的三個飛龍？一個火龍，第二個冰龍，第三個毒龍。

應龍：應龍是古代中國神話傳說中一種有翼的龍，又名飛龍，亦作黃龍，本居於天上世界，曾下凡作為黃帝大將斬殺蚩尤、夸父，也曾以尾畫地成江，助大禹治水，同時，應龍還為禹王擒獲了無支祁。

祖龍：祖龍，即中國古代神話傳說中最古老的龍，也就是生有鬣毛的應龍。 [1] 也有說法以青龍為龍族祖先。道教神話中有龍祖大帝，認為是龍之始祖。龍之初祖。後有龍之子孫，各以分姓，以依於人姓名。

東海龍王：在中國以東方為尊位，故此東海龍王為四海龍王之首，亦為所有水族龍王之首。東海龍王主宰著雨水、雷鳴、洪災、海潮、海嘯等。曾下陷東京、水淹陳塘關。

祖龍，燭龍，青龍。

祖龍是龍的祖先，混沌中孕育出的神獸，爭霸天下，屠戮異族。盤古開天闢地後，四大混沌元素互相融合，又孕育出三位混沌神獸，其中就有祖龍，四海龍王的祖先恰好就是祖龍。在洪荒大戰中，洪荒世界被嚴重破壞，祖龍也因此受到很大的損傷，最後被元始天尊封印在崑崙山。

南蠻族部落最著名的首領有神農、蚩尤（由，通農），火師祝融（燭龍）、孟獲

國家有：夜郎、交阯、滇國、邛都國，同師，葉榆，巂，莋都國，冉駹國，白馬國部落：哀牢夷、徼外蠻、邛都夷、莋都夷、冉駹夷、白馬氐，巂、昆明諸落——見《後漢書卷八十六 南蠻西南夷列傳第七十六》三國時期就不知道了，《三國志》只寫了北方少數民族的烏丸、鮮卑、羌以及西域和東夷，沒有寫西南地區。

一般來說，南蠻是一個地域代稱，也是一個族群稱謂。在歷史長河中，中原漢人對南方少數民族都稱為南蠻。

那麼，這個稱謂是從何時開始的?傳說中的南蠻之地究竟在哪?

南蠻的稱謂最早出現在周代的《禮記》，禮記·王制篇記錄了當時除了華夏族外的四個部落，即東胡、西戎、南蠻、北狄。

最早以南蠻代稱南方人(主要指楚人)的是戰國的《孟子·滕文公上》“南蠻鴃舌之人”，意思是說南方的楚人說話如鳥的叫聲一般。《呂氏春秋·恃君覽·召類》說：“堯戰于丹水之浦，以服南蠻”。

在古代詞意之中，蠻為不開化的意思。南蠻便是南方不開化民族的代稱，南蠻之地便是這些不開化民族的棲息地。

歷史學家在考察南蠻的地域時，一般認為從今天的伏牛山脈以南漢水流域、淮河中上游、長江流域、珠江流域以及雲貴高原等廣大地區都屬於南蠻之地。

人文初祖黃帝陵墓

那麼古代南蠻的地區和主要族群有哪些呢?

一是長江中游的三苗、楚人和群蠻

《山海經·大荒北經》說：“顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民釐姓”。三苗部落曾經雄踞中原，是上古時代的“四凶族”之一，後在與炎黃集團的戰鬥中失敗，三苗部落不斷南遷，在南遷的過程中又分為九黎部落散居各地。三苗便是今天南方苗族、侗族、黎族等少數民族的先祖。

三苗之後，春秋戰國時代南方最大的割據王國楚國代替了三苗的地位。楚國公族祝融八姓中的羋姓崛起，成為南方蠻國的首領。此外，除了楚人還有庸、盧、濮、巴等少數民族群體稱之為群蠻。其中，庸一直與楚開戰，最後被楚所滅。

二是長江中上游地區的濮、巴和蜀

濮又稱之為卜，是《牧誓》所記載的“西土”八族之一。由於部落眾多，濮又被稱之為百濮。濮的分佈地點在蜀以東，楚之南和西南。其大概地點在今天的重慶東部、湖北的南部、貴州的東部等地區。

巴又稱為巴人，《山海經·海內經》記載：“西南有巴國。大皋生鹹鳥，鹹鳥生乘釐，乘釐生後照，後照生始為巴人。”巴人的地域活動範圍很廣，主要包括了川東、鄂西和陝西漢中。巴人最早的中心在夷城，即今天的湖北恩施。進入戰國之後，巴國被秦、楚等強國吞併。

蜀是長江中上游文明發達最早的古代民族與方國。在春秋戰國時代，長江中上游的各少數民族部落與方國中，蜀最為強大，文明程度也最高。巴與蜀雖然緊靠在一起，但巴與蜀卻是不同的民族。巴人主要由濮人構成，而蜀卻是出自於黃帝的孫子顓頊，也就是說蜀是華夏族。蜀最最早的開國者是蠶叢和魚鳧，最早的王朝是杜宇王朝。

逐鹿之戰

三是長江中下游及嶺南、百越

南方的越作為族稱，與甌和閩一樣都稱之為越族。《山海經·海內經》說：“甌在海中，閩在海中。”百越之稱呼最早見於《呂氏春秋·恃君志》：“揚漢之南，百越之際”。百越是起源於中國南方的土著，廣泛的分佈在今天的浙江、福建、江西、廣東、海南等地。越人之中最出名的便是春秋戰國時期爭霸的吳國和越國，臥薪嚐膽的越王勾踐便是越族人。

以上就是古代南蠻的三個主要分佈地帶，基本上以長江流域為主。

南蠻首領孟獲

南蠻首領孟獲也是三國中不得不提到的一位人物，遊戲中形象設計符合他異族首領的身份，以諸葛亮對他“七擒七縱”的故事而聞名，歷史上他也的確是三國時期南中地區的首領，公元225年起兵反叛蜀漢，被諸葛亮率領大軍七擒七縱後降服，此後不再叛亂，甚至還官至御史中丞。

燭龍姓敖

燭龍，又名燭陰、燭九陰、逴龍、火精，中國古代神話中的神獸，開眼為晝、閉眼為夜，有一子名為鼓。

據《山海經·大荒北經》記載，燭龍是章尾山之神，人面蛇身，渾身紅色，眼睛豎著長。《山海經·海外北經》記載的鐘山之神燭陰也是人面蛇身赤色。郭璞在《山海經圖贊譯註》中認為燭龍與燭陰乃是同一物。