人際往來，語言是交流的重要工具；不同的語言，會產生不同的效果。俗語“好言一句三冬暖，惡語傷人三”，便形象道出了好言與惡語出口後的不同效果：與人交往，好言相待，會讓如坐春風，滿懷暖意；惡語相向，則會令人如墜冰窟，遍體身寒。

海涅有言：“言語之力，大到可以從墳墓中喚醒死人，可以把生者活埋，把侏儒變成巨無霸，把巨無霸徹底打垮。”言語之力，強大如斯。

故而佛家言“口業如山”，要求人們謹語慎言。謹語慎言，並不是要求人們出口的語言句句都要掂量輕重，字字都要斟酌利害，其旨歸是要落在人生修養的層面，透過修心養性的功夫，讓心靈澄澈，精神潔淨，最終言談有善，舉止有禮。

也有俗語云“話有三說，巧說為妙”。巧說，即是要因時因事地選擇恰當的語言表達形式。當然，巧說也並不意味著巧舌如簧，說些虛假、浮誇、恭維的好話給人聽，而是說言語當直爽而不粗暴，有禮而不諂媚，委婉而不虛浮。

然而，現實中，人們出口的言語，總容易受到情緒的支配。就如古人所講：“喜時之言多失信，怒時之言多失體。”人在喜時，易輕諾，但大多是自矜之語和誇言，最終多會失信於人；而在怒時，心有怨氣，想法偏激，出口多遷怒、乖戾之言，失於禮數。同樣，人在情急之時、無心之時、氣悶之時，出口的言語，往往都可能是“失體”之言。

魯迅說：“急不擇言'的病源，並不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。”這裡的“想”，是自省、自察，是內在的修養功夫。一個有修養的人，功夫不只體現在舉止上，也體現在唇齒間。

所以，與人往來，別忘了錘鍊嘴上的功夫，當然，也別忘了提醒自己，在急言、氣話、謾語即將出口時，記得換一種說法，讓最終出口的言語，少一點氣急敗壞，少一點敷衍感，少一點輕慢與惡意，而多一點平心靜氣，多一點人情味，多一些尊重與善意。

其實，歸根揭底，“換一種說法”背後所蘊藏的，不是乾癟的客氣，也不是單薄的套話，而是溫文爾雅的禮貌和教養，是推己及人的周到和體諒，是退一步海闊天空的智慧，還是一個人深植於靈魂的善良。

1.有你的日子就是那麼幸福，你的出現讓我感覺到愛情的到來，讓我感覺一切都是那麼的美滿！

2.我感覺世界上都是愛情的味道，你的出現讓我感覺尤為的激動，這就是一種激動澎湃的內心！

3.這就是一種愛的力量，這就是一種愛的出現，讓我感覺是那麼的美好，讓我的人生總是那麼的開心！