熟悉中國古代文學史的諸位可能聽過一個文學概念：“傳奇”。傳奇自唐代正式“誕生”以後歷經漫長的歷史演變，在中國文學中獨樹一幟，堪稱奇葩。那麼，後來的“明傳奇”和“唐傳奇”相比有什麼聯絡和區別呢？
唐傳奇的代表“南柯太守”
“唐傳奇”，用我們今天的話說就是流傳於唐代的文言短篇小說。這些小說的內容大都在講述神仙鬼怪奇聞異事。一般認為最早出現的“唐傳奇”是唐初王度的《古鏡記》。此外，大家耳熟能詳的《鶯鶯傳》、《柳毅傳》、《長恨歌傳》、《南柯太守傳》等，均是“唐傳奇”的代表作品。這些作品想象奇絕、氣韻傳神、文筆流暢，堪稱中國古代文學作品中的精品。同時也為後來的中國文化提供了不少優秀的“大IP”。
《少室山房筆叢》書影
歷經幾個世紀的流變，傳奇文體幾經變異，明代學者胡應麟的《少室山房筆叢》中將小說概分六類，其中就有“傳奇”。明清時期，與詩詞文章相比，傳奇這些“小說”為士大夫所不屑，但在當時的整個中國社會上有著頑強的生命力。不過明清的傳奇已經不完全和唐傳奇相同。明代傳奇多指改良後的“南戲”。元明時期有所謂“四大傳奇”，包括柯丹丘的《荊釵記》（共四十八出）、劉知遠的《白兔記》（共三十二出）、施惠的《幽閨記》（又稱《拜月亭》，共四十出）、徐畛的《殺狗記》（共三十二出）。從內容上而言，明傳奇更“接地氣”，少了一些鬼靈精怪，多了幾分人間悲歡。
湯顯祖
明代中後期式明傳奇的成熟時期，出現了以湯顯祖為代表的“臨川派”和以沈璟為主的“吳江派”，前者講究韻律辭采，後者則注重文字與樂曲的協和，兩派各有特色，一度不相上下。今天學界認為“明傳奇”應該是早期的中國戲曲劇種之一，是具有劃時代意義的中國戲曲發展之成果。
參考資料：
郭英德：明清傳奇綜錄
程華平：明清傳奇編年史稿
邱飛廉：明傳奇歷史劇的敘事藝術
熟悉中國古代文學史的諸位可能聽過一個文學概念：“傳奇”。傳奇自唐代正式“誕生”以後歷經漫長的歷史演變，在中國文學中獨樹一幟，堪稱奇葩。那麼，後來的“明傳奇”和“唐傳奇”相比有什麼聯絡和區別呢？
唐傳奇的代表“南柯太守”
“唐傳奇”，用我們今天的話說就是流傳於唐代的文言短篇小說。這些小說的內容大都在講述神仙鬼怪奇聞異事。一般認為最早出現的“唐傳奇”是唐初王度的《古鏡記》。此外，大家耳熟能詳的《鶯鶯傳》、《柳毅傳》、《長恨歌傳》、《南柯太守傳》等，均是“唐傳奇”的代表作品。這些作品想象奇絕、氣韻傳神、文筆流暢，堪稱中國古代文學作品中的精品。同時也為後來的中國文化提供了不少優秀的“大IP”。
《少室山房筆叢》書影
歷經幾個世紀的流變，傳奇文體幾經變異，明代學者胡應麟的《少室山房筆叢》中將小說概分六類，其中就有“傳奇”。明清時期，與詩詞文章相比，傳奇這些“小說”為士大夫所不屑，但在當時的整個中國社會上有著頑強的生命力。不過明清的傳奇已經不完全和唐傳奇相同。明代傳奇多指改良後的“南戲”。元明時期有所謂“四大傳奇”，包括柯丹丘的《荊釵記》（共四十八出）、劉知遠的《白兔記》（共三十二出）、施惠的《幽閨記》（又稱《拜月亭》，共四十出）、徐畛的《殺狗記》（共三十二出）。從內容上而言，明傳奇更“接地氣”，少了一些鬼靈精怪，多了幾分人間悲歡。
湯顯祖
明代中後期式明傳奇的成熟時期，出現了以湯顯祖為代表的“臨川派”和以沈璟為主的“吳江派”，前者講究韻律辭采，後者則注重文字與樂曲的協和，兩派各有特色，一度不相上下。今天學界認為“明傳奇”應該是早期的中國戲曲劇種之一，是具有劃時代意義的中國戲曲發展之成果。
參考資料：
郭英德：明清傳奇綜錄
程華平：明清傳奇編年史稿
邱飛廉：明傳奇歷史劇的敘事藝術