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1 # 使用者5614245403259
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2 # 蘋果19421
屈原名言】
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（離騷）
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（離騷）
亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。（離騷）
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（漁父）
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。（涉江）
餘將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（涉江）
苟餘心之端直兮，雖僻遠其何傷？（屈原·涉江）
尺有所短，寸有所長。（卜居）
黃鐘譭棄，瓦釜雷鳴。（卜居）
百金買駿馬，千金買美人，萬金買高爵，何處買青春
滄浪之水清兮，可以濯我衣，滄狼之水濁兮，可以濯我足
乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路也……
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3 # 使用者6041257759145
后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。——《橘頌》
屈原與楚懷王是童年的夥伴，劇中兩人從兒時就是夥伴，兩人為了哪個橘子更甜嬉戲著，一直到了兩人成年了，依然還是為了吃橘子而開玩笑。
屈原寫下了《橘頌》，他希望國家貴族宗親們應該愛國家，愛人民。屈原也由此成為了三閭大夫。
眾人皆醉我獨醒
當楚懷王幾次聽信讒言之後，楚國國土流逝，與齊國沒能聯盟，這讓屈原含著熱淚吟誦到：眾人皆醉我獨醒。他為自己沒能讓楚懷王看清事實而傷感萬分。
深固難徙，更壹志兮。——《橘頌》
當屈原被流放之後，他看到原來的橘子林被戰火燒燬了，他感嘆不已。在劇中，當屈原遇到一位楚國逃難的人民的時候，當他說自己是屈原，這位老人家問：你們要楚國強大，你做到了嗎？屈原感到自己愧對於人民。當屈原遇到戰場上的戰士的時候，當戰士們吟誦《橘頌》中深固難徙，更壹志兮的詩句，戰士們說，一定要保住楚國時。屈原熱淚難抵。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
在歷史的長河之中，有太多的文人詩人都受到了屈原的《楚辭》的影響，尤其是他所展現出來的家國情懷，愛國情懷。
在劇集的最後，以屈原的《天問》命名的天問1號和神州載人飛船作為結尾，這是宇宙中最美的詩篇。
屈原的不朽詩篇將永遠在華夏神州大地傳頌。他的愛國精神也將在中國綿延不斷的歷史中得到永恆。
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4 # 幸福安康好運
典籍裡的中國屈原摘句：典籍裡的中國之屈原篇
屈原《橘頌》裡的“后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。”和千古名句“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”幾句詩，讓人深切體悟到屈原的愛國熱情和求索精神，這種精神財富給人以極大的感染和鼓舞，震撼人心，洗滌靈魂。
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5 # 梁蔡
1、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(《離騷》)
2、雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙芷!(離騷)
3、路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。
4、亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔。
5、乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也。
6、日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
7、指九天以為正兮,夫惟靈脩之故也。
8、吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。
9、時繽紛其變易兮,又何可以淹留?
10、嫋嫋兮秋風,洞庭波兮木葉下。(九歌)
11、沅有芷兮醴有蘭,思公子兮未敢言。
12、乘龍兮轔轔,高馳兮沖天。
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屈原對於我們來說，似乎是一個熟悉的陌生人。說熟悉，是因為我們每年都在過據說是為了紀念屈原的端午節，我們多少讀過或者聽過《離騷》等屈原的作品；說陌生，是因為我們對屈原還有許多不瞭解。比如屈原在《離騷》中自稱“名餘曰正則兮，字餘曰靈均”，為什麼司馬遷又在《史記·屈原賈生列傳》中稱“屈原者，名平，楚之同姓也”？屈原究竟姓甚名誰？屈原死於端午，那麼又生於何年何月？節目中提到屈原做過三閭大夫、左徒，究竟是什麼官職？下面就跟大家聊聊這些問題。
劃重點
01
屈原生平知多少？
關於屈原的生平事蹟，最可靠最系統的資料是《史記·屈原賈生列傳》。《史記·屈原賈生列傳》開頭說：“屈原者，名平，楚之同姓也。”就是說屈原，姓屈，名平，字原，“楚之同姓”是說屈原也是楚國貴族，與楚王是同一個祖宗。不過，我們也注意到，節目中楚懷王叫熊槐，姓熊，屈原則姓屈，似乎不是“同姓”，這是怎麼回事呢？
《史記（傳世經典 文白對照）》
這就要說到先秦時期的姓氏文化。在先秦時期，姓和氏是有區別的，簡單來說，姓是一個氏族的血緣關係標誌；而氏則是氏族內家族分支的血緣關係標誌。比如屈原和楚懷王同屬羋姓，就是《羋月傳》的那個“羋”；熊氏源於殷周之際楚王室祖先鬻熊的名字，屈氏則源於春秋初年屈原的祖先也即楚武王之子瑕因功被封於屈地。所以，從同為羋姓後代的角度說，屈原是“楚之同姓”。
《羋月傳》
屈原的家族是楚國的顯貴家族，從春秋到戰國，屈氏的子孫都活躍在政治舞臺上。據《左傳》記載，春秋時期，齊桓公伐楚，代表楚國與中原諸侯在召陵舉行盟誓的正是屈氏家族的屈完。盟誓之前，齊桓公舉行了盛大的閱兵式，想在屈完面前耀武揚威，結果屈完不卑不亢地說：“您若以德服人，天下誰敢不服？若想以武力脅迫，那我們楚國以方城山為城，漢水為池，您的兵再多，也不能把我們怎麼樣。”屈原辦外交“嫻於辭令”，可以說是繼承了祖上遺風。
《左傳（中華經典名著全本全注全譯叢書）》
司馬遷說“屈原者，名平”，可節目中又根據屈原在《離騷》裡的自述說他父親給他取名“正則”字“靈均”。那麼屈原究竟是名平字原，還是名正則字靈均呢？這兩套名字是什麼關係呢？關於這個問題，學者有不同的看法。有人認為“正則”“靈均”是屈原的小名、小字，也有人認為這是屈原的化名。不過大家意見比較一致的是，“正則”“靈均”是對應於“平”“原”的。王逸在《楚辭章句》中說：“正平可法則者，莫過於天；養物均調者，莫神於地。高平曰原，故父伯庸名我為平以法天，字我為原以法地。言己上能安君，下能養民也。”也就是說，“正則”“靈均”其實是屈原對自己名字意涵的一種闡釋，寄託了美好的寓意。
《楚辭補註（中華國學文庫）》
我們都知道傳說屈原死在端午節，也即五月初五這天。那麼屈原的生日是哪一天呢？屈原《離騷》中說：“攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。”講的就是他的生日。“攝提”是攝提格的簡稱，歲星紀年法把天宮劃分為子、醜、寅、卯等十二等分，稱為十二宮，歲星指向寅宮的那一年叫寅年，別名叫攝提格。“陬”，指陬月，是正月的別稱。依照夏曆，正月是寅月。正月是一年的開端，所以稱為“孟陬”。“庚寅”是屈原出生的日期，所以屈原是寅年寅月寅日出生的。而具體的日期，不同的學者推算的結果不同，一般認為浦江清先生推算的結論最為精細，即楚威王元年（前339）正月十四日。
歲星紀年法，古代歲星就是木星
節目中，撒貝南給屈原捎去了屈原老家秭歸的柑橘。而根據《水經注》的記載，“秭歸”這個名字就跟屈原有關。《水經·江水注》引袁山松說：“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，喻令自寬，全鄉人冀其見從，因名曰秭歸。”意思是說屈原有個好姐姐，聽說屈原被流放回老家了，也回到了老家，勸說屈原想開點，全鄉的人都希望屈原聽從姐姐的意見，所以這地方名叫“秭歸”。這當然是後世附會的說法。不過，屈原可能確實有個姐姐，《離騷》提到“女嬃之嬋媛兮”，王逸注就說女嬃是屈原的姐姐。
《水經注（中華經典名著全本全注全譯叢書）》
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02
屈原做的什麼官？
節目中提到，楚懷王因為欣賞屈原寫作《橘頌》的才華德行而任命屈原為三閭大夫，讓他教育宗族子弟。雖然屈原出身的屈氏家族當時還很有勢力，但屈原這一支似乎已經沒落了。屈原幼年可能很“貧賤”，他曾在《惜誦》中說：“忽忘身之賤貧。”東方朔《七諫》中也說：“平生於國兮長於原野。”似乎就是說屈原早年在郢都附近的鄉村居住過。所以，楚懷王對屈原的任命，對屈原的知遇之恩，大概是令屈原感動不已的，所以屈原對他的感情非常深，以致在楚懷王客死秦國後，屈原還寫作了《招魂》來為他招魂。
屈原與楚懷王
那麼，三閭大夫究竟是個什麼官職呢？王逸注說：“三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。”也就是說，三閭大夫應該是一個負責管理王室宗族事務的官員，一方面要“序其譜屬”，也即梳理宗族譜系關係；另一方面要“率其賢良，以厲國士”，也就教育宗室賢良子弟，作為國民表率。屈原在《橘頌》中說：“年歲雖少，可師長兮。”可見其確實曾為“師長”。《離騷》中說：“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”應該也是講自己對於宗室賢良子弟的教育栽培，因而“滋蘭樹蕙”這個成語現在也多用來指學校或老師培養英才的高尚行為。
《史記·屈原賈生列傳》中又記載屈原曾“為楚懷王左徒”。“左徒”這個官職在史書中很少見，僅在《史記·春申君列傳》中還提到過。其中說楚考烈王即位後，“以左徒為令尹，封以吳，號春申君”，說明春申君原來也擔任過左徒的職務，後來升任令尹（楚國的宰相）。春申君是考烈王當太子在秦國做人質時，陪伴在他身邊的大臣，說明“左徒”應該是一個跟君主關係非常親密的職務，可能是君主的顧問侍從官之類。所以司馬遷說屈原“入則與王圖議國事”，也印證了左徒的身份特點。
《羋月傳》春申君黃歇
也有人認為春申君從“左徒”直接升任“令尹”，說明左徒的級別應該比較高。不過，君主即位後，越級提拔自己的親信，似乎也不是什麼難以理解的事，所以這個職務也不一定多高階。但跟君主的關係一定很親密，所以《史記》記載屈原被讒害後，懷王“怒而疏屈平”，就是被君主疏遠了。也有學者注意到，《文選》注在引用前述《史記·春申君列傳》時，把“左徒”寫成了“左司徒”，又不禁讓人聯想“左徒”跟“司徒”是不是有什麼關聯。
總之，由於資料不足，屈原身上還有不少未解之謎，值得我們進一步去探討。不過，對於普通讀者來說，更重要的是透過閱讀屈原的偉大作品，去感受他的偉大精神！《離騷》《天問》《九歌》《九章》，一如夜晚的星空，絢爛瑰奇，令人神往！三全本《楚辭》，對屈原及其他楚辭作家的作品做了精彩的譯註，為我們掃除了閱讀的障礙，架起了通向偉大心靈的橋樑。