道德經第八章，用自然界的水來比喻高尚的品格，教育引導大家追尋如水般的大道。

道德經第九章感悟 :水至清則無魚，人至純則無友；所有的事物發呢到極端必然會要向反的方向發展。任何事情又都要有個度的掌握，過之則不及。

持而盈之，不如其已。要保持盈滿，就得少裝一點，讓它時刻不滿，這能留下一些空間，以備不時之需。一方面，當我沒有滿的時候，要謙虛謹慎，希望自己還可以衝，另一方面要覺得達到百分之百十就差不多了，留下一些空間，因為我們心裡頭是滿足的，這也是不爭的表現，不要讓人認為我是一個不真誠的人。

曾老先生當年在函谷關講解《道德經》

揣而銳之，不可長保。總是鋒芒畢露，愛表現的人，是讓人厭煩的，也不可能長期保持，因為凡是尖銳的地方，一定有人想把你銼平，槍也專打出頭鳥。其實告訴我們，我們不要鋒芒畢露，不要總成為別人的目標，我們要為了安全，而不是為了破壞。一個人也不可能長期保持這種狀況，滿招損，一滿就一定會損，物極必反。

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金玉滿堂，莫之能守。其實老子不反對金玉，也不反對滿堂，這是人家奮鬥的結果，但是就是因為你已經很富有了，還要去守它，那就肯定是守不住了，錯誤也在於守，一守它就沒有用途了，你越是守，就越會有人來偷，甚至搶，如果加上天災人禍，那肯定會垮掉。老子建議與大家分享，做慈善，普及大眾，也是修道的一種途徑。

富貴而驕，自遺其咎。與上面道理相同，富貴本身沒有錯，誰都可以去追求，老子也不反對，問題在於你驕傲，人一旦驕傲就危險了。現在我們動不動就說誰是我們的驕傲，誰家孩子是我們的驕傲，其實這對他本身不利。也是名可名，不可名的提醒。因為驕者必敗，傲不可長。《易經》裡面的謙卦是64卦中從上到下一直好的卦，它告訴我們人千萬不能驕傲，一個人謙，才有福氣，一驕傲就麻煩。其實我們華人大多應該是不可有傲氣，但不可無傲骨。因為我們有五千年的文化，有很多古聖先賢，源遠流長。

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功遂身退，天之道也哉。老子也贊成成功，這是天道，只不過我們成功了不要居功，不要認為都是自己的才能，把功讓給別人及領導，我也不佔那個位置，不要走到哪都標榜自己，給別人輸送各種成功之道。因為天道告訴我們，老天做了很多事，但它始終不居功。俗話說好漢不提當年勇，雖然我當年勇過，還有不少成就，但那都是過去的事情了，對人從來不提做過的事情。歷史人物張良和范蠡大概是研究過這本經，才得以全身而退，相反韓信就退得不成功。

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從這一章也我們也能體會，當我們總是給別人出主意，有時候是一些奇招，當時可能幫助很大，時間一長極有可能會身受其害，自作自受，所以做事要把握好度，說妥當話，適可而止為妙。