社會公德是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為準則，是維持社會公共生活正常、有序、健康進行的最基本條件。因此，社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為公民應有的品德操守。《公民道德建設實施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”二十個字，對社會公德的主要內容和要求作了明確規範。 1

正直善良，坦誠和祥。善解人意，親和力強。

刻苦勤奮，生性好強。無貪奉獻，為人榜樣。

自強自立，自愛從良。自修自得，唯仁不讓。

克己奉公，信念唯尚。天道酬公，舉旗目張。

見義勇為，天道在上。惡有所報，善有所賞。

受教育者具有主觀能動性，教育者要給受教育者創造良好的外因,又要了解受教育者的心理矛盾，促進其積極接受外界的教育影響，有效地形成新的道德品質。

思想是行動的先導。一個人，如果能經常自我反思，自我提醒，那麼，他在言行上就會更加自律。老祖宗這5句話，都是生存智慧的結晶，大家只要好好領悟，知信行合一，學思用結合，就可以成為一個自律的人。

常思終天抱恨，自不得不盡孝心。

常思度日艱難，自不得不節費用。

常思人命脆薄，自不得不惜精神。

常思世態炎涼，自不得不奮志氣。

常思法網難漏，自不得不戒非為。

意思是：常常思索父母死後自己心中深感遺憾悲痛，自然不能不盡孝心。 常常思索生活的艱辛困難，自然不能不減小日常開銷。常常思索人的脆弱，自然不能不珍惜自己的精力體力。常常思索人情的親密和冷淡，就不能不奮發圖強。常常思索作惡者難以逃脫懲罰，就不能不警戒不好的行為。

“常思終天抱恨，自不得不盡孝心。”經常想到如果不能盡孝道的遺憾，就不能不及時盡孝。世間上最不能等待以後去做的事情就是盡孝。父母一旦去世，一個人就永遠沒有父母了。所以，一個人盡孝要趁早，要趁父母尚在人世的時候多關心，多體貼，多贍養。“子欲養而親不在”的憾恨是終生難以彌補的。

“常思度日艱難，自不得不節費用。”經常想到度日的艱難，就不能不節省花費。生活多艱，掙錢不易。千萬不可胡亂花錢。縱使有錢，也不可任性揮霍。人生大浪淘沙，再大的家子也經不起揮霍。“由儉入奢易，由奢入儉難”。過日子不能顧頭不顧屁股。

“常思人命脆薄，自不得不惜精神。”經常想到生命的脆弱，就不能不愛惜精神。每個人都應該珍愛自己的身體。只有愛自己，才能談得上愛別人。只有保護好自己，才能談得上保護好家人。世上總有做不完的事情，一個人不要讓自己太勞累。要注重自我保養，更要堅持強身健體，讓自己始終保持旺盛的精力。

“常思世態炎涼，自不得不奮志氣。”經常想到人情冷暖，就不能不發奮圖強。雖說趨炎附勢是人性之惡，但現實生活常常是這樣的：“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”。天上是不會掉餡餅的，每個人都不要指望別人，只能靠自己。一個人，要想自己日子過得好一些，要想對他人、對社會貢獻大一些，必須克服庸懶散，自立自強。

“常思法網難漏，自不得不戒非為。”經常想到法網難逃，就不能為非作歹。做人，要慎獨慎微，不可心存僥倖。“天網恢恢，疏而不漏”。一個人一定要約束好自己的言行，不能違反法律法規，不能違背道德良知。這是做人的底線，在任何時候都要警醒自己不越雷池。否則，“一失足成千古恨”，到時候就悔之晚矣。

總之，一個人在日常生活中，只要記牢老祖宗這5句話，經常從如何對待父母、如何掙錢花錢、如何愛惜身體、如何努力工作、如何為人處世等方面進行自我反思、自我警醒、自我約束、自我激勵，就可以讓生活更自律，讓人生更優秀。

要做到五要五不要:要活在自己的立場，不要活在別人的眼裡；

要把健康放在人生重中之重，不要把金錢放在人生首位；

要把高尚品質傳頌，要把不良習慣丟棄；

要把愛情親情看重，不要只顧兄弟情誼；

要把傳統美德，勤儉節約當成家規，認真執行，不要放飛自我，揮霍無度，潦潦草草，荒廢人生！

道德經，德道經，古人智慧今看輕。

伏羲黃老是宗祖，興起華夏古文明。

當今科技高發展，道德滑坡失平衡。

老難養，幼伶仃，拜金主義薄親情。

傳統文化真丟盡，假惡醜孽緣滋生。

古德文明大智慧，和諧社會應復興。

不言教，無為功，道德德到道自通。

修身齊家是一理，道德德道天下行。

人類生髮欲何往，請君悟讀德道經