兩個一以貫之的具體內容，一是堅持黨對國有企業的領導是重大政治原則，必須一以貫之，二是建立現代企業制度是國有企業改革的方向必須一以貫之。對於國有企業的作用以及國有企業的出路問題給出了明確答案。堅持黨對國有企業的領導與建立現代企業制度二者不可偏廢。

堅持黨對國有企業的領導是重大政治原則 ，必須一以貫之。建立現代企業制度是國有企業的改革方向，也必須一以貫之。

語出《論語·里仁》:子曰:"參乎!吾道一以貫之"曾子曰:"唯。"子出，門人問曰:"何謂也?"曾子曰:"夫子之道，忠恕而已矣。"

儒家的核心概念是“仁”，“仁”字如果造字是以兩個人來論，個人的理解應該是“將心比心”，因為人與人交往最基本的互動狀態（或模式）就是兩個人——即一對一，和一對多（兩個以上）。其實多個人聽（看）一個人或多個人認識一個人，某種程度上類似於“一對一”，一個人認可或不認可對方，多個人（多數）認可一個人或不認可一個人，就是一個人被對方或多數接受，本質是現實利益平衡或未來利益平衡的期望。

仁源發於我，仁是愛，是善良心，無論是否有望於人，做為受體的人，從其本心，“仁”也是自己希望從對方那裡得到的，至於受體能否以“仁”待我，則不為我能左右，但起碼我施以仁，雙方衝突的可能性很小或者沒有，這就是“禮之用，和為貴”，也是“仁”的目的——實現“和”態的秩序。

一以貫之，實際就是以一貫制，“一”是一個不變的理念——仁，“一”在此還有自始至終的意思，“貫”是用一個繩子穿起來的錢幣（或其它類似錢幣的東西），引申為踐行（貫徹就是這個意思），所以“一以貫之”就是始終踐行“仁”這個理念（思想）。依我看"曾子曰:"夫子之道，忠恕而已矣。"，沒有準確反映孔子“一以貫之”的本意，只能說“忠恕而已”是曾子的個人理解。話說回來，“忠恕”也是能從“仁”推出來的，在這個意義上，曾子回答為“忠恕而已”也是對的。