按照馬克思的觀點，婦女分一把一結（結算）型的，還有躉付型的（結婚）。

一把一結，就是一次一結算。根據事前說好的價格，完事後立刻付款交割。

躉付就是一次給夠，陪男人一輩子。

躉付的價格要比一次一結高的多，但是，一輩子平均下來還是合算的。

很多女人不認識馬克思，但馬克思的思想卻很熟悉，

她們會暗自估算一下，要是陪這個男人一天要多少錢合適，陪一年要多少錢，陪半生要多少錢。

她們要錢也是市場化了，要錢的標準是那些專業的性工作者。性工作者一天要多少，是女人們要錢的參考價。

女人不是把自己物化了，是把性生活物化了。是無形中把自己當成了性工作者。而且，物化的很精確。

馬克思說的是資產階級的婦女，我們是社會主義國家，大部分女人都是國家幹部，國家工人，國家農民。

但也有少量的有資產階級思想的女人混進了我們的國家。

搞一把一結，還有躉付。

國家現在在嚴打一把一結，破門而入後，先問有沒有結婚證，沒有結婚證就可以嚴處。但躉付不好辦。因為國家發了許可證，也就是結婚證，既然發了結婚證，就不好干涉了。

對躉付，國家也拿不出什麼好辦法。不知大家有沒有好辦法。

現時代的女性算是把馬克思主義中的精髓學透徹啦，充分認識到唯物主義的哲理，物質第一性，唯錢物是論，在婚姻大事中尤為突出典型，一是車，二是房，三是彩禮款項，缺一不可，這是必須的。

自新石器時代一來，舊石器時代那些代表先進生產力、組織部落生產活動的女祭司們都被男人一鍋端了，連史料和文物都被毀得差不多，剩下的婦女都是從小經歷洗腦調教、奴性堪比印度賤民的兩腳羊。

在直男癌眼裡，婦女就是花瓶、就是玩偶、就是家傭、就是生育工具。兩腳羊什麼的既然是牲口，飼料管飽有瓦遮頭已經是莫大的恩賜，家畜必須要對主人感恩，主人可以按喜好寵愛、懲罰、變賣和銷燬家畜。

那些自小經歷剝削、暴力、冷暴力，最終適應下來變得麻木和為虎作倀的婦女，除了自個兒跪舔壓迫她們的直男癌，而且還會阻止其他婦女爭取真正的女權。這就是女利主義，也就是“田園式偽女權”的起源。

例如古時候強迫女童裹腳纏三寸金蓮的，永遠是女兒的親媽，而不是女兒的親爹。另外在婆家虐待兒媳的，永遠都是兒子的親媽，而不是兒子他本人。

但是，不論三寸金蓮，還是自家妻子像油菜籽似的被壓榨成糟糠妻，都是男人們喜聞樂見的。主人喜歡家畜能夠自我馴化。

在生產和發展圍繞農業、牧業、掠奪的風景時代，直男癌對待婦女的兩腳羊觀念堪比政治正確，甚至成了很多文明的傳統文化。例如非常重視傳統的石油佬和咖哩佬就非常古風的用罩袍和紗布給婦女“打碼”，覺得她們都是亂人心神的淫獸。不過在生產已經逐步被自動化機器取代的發達地區，婦女已經逐步被納入人類的範疇。例如我們新中國就因為生產力不平衡，搞得平權運動也顯得非常激進。老少邊窮地區的活化石固然是把本地婦女弄個一代滅絕以後，再像倒騰牲口那樣拐賣婦女。一線城市倒是折騰出不少讓男同胞們瞠目結舌的女學究、女富商、女漢子。——就傳統直男癌的觀念，這些巾幗英雄可比女巫還要女巫，活該通通拖去燒死以後再把家產充公！

是女性自己把自己物化了吧，要房，要車，要奢侈品，要吃好喝好用好，要天價彩禮，還得負責父母養老問題，對老外卻跪舔倒貼?就是婚姻麻煩製造者 說的就是你們啊 拜金女 好女人就不要對號入座了。

你是不是腦子有問題？中國女性的地位還不高嗎？娶個媳婦掏光家底，結婚了女人出軌一句得不到滿足就好像理所當然。說好的對婚姻的忠誠呢？ 物化？物化你大爺，這真的都是男人的問題嗎？