豐收鑼鼓是彭修文、蔡惠泉於1972年創作的一首具有鮮明山東音樂特點的管絃樂曲，樂曲借鑑中國民間吹打音樂的鼓點和旋法加以變化發展，推陳出新，充分發揮中國豐富多彩的打擊樂器的表現能力，既有民族風格，又具時代特點。

豐收鑼鼓在當地民間孕育而生並繁衍發展。明末清初，“豐收鑼鼓”（小五番）的第一代傳承人程開學的父親在民間小戲班做鼓樂手，由於戰亂回家務農，又逢荒災。他就帶上家人，手持鑼鼓沿途乞討渡日。

戰亂荒災過後，回到故里，開始整理鼓譜，並行成了起初的“豐收鑼鼓”（小五番）。

“豐收鑼鼓”的樂手不限，少則八至十幾人，多則幾十人。

鼓樂器件有：鼓、鑼、鐃、鈸，其鼓譜獨特，表演的形式不拘一格，靈活多變。

不能。

中國民族音樂是指用中國傳統樂器以獨奏、合奏、舞奏形式演奏的民間傳統音樂。

中國民族器樂的歷史悠久。從西周到春秋戰國時期民間流行吹笙、吹竽、鼓瑟、擊築、彈琴等器樂演奏形式，那時湧現了師涓、師曠等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦漢時的鼓吹樂，魏晉的清商樂，隋唐時的琵琶音樂，宋代的細樂、清樂，元明時的十番鑼鼓、絃索等，演奏形式豐富多樣。近代的各種體裁和形式，都是傳統形式的繼承和發展。

主要曲目

民族器樂有各種樂器的獨奏、各種不同樂器組合的重奏與合奏。不同樂器的組合，不同的曲目和演奏風格，形成多種多樣的器樂種。各種樂器的獨奏樂是民族器樂的重要組成部分。琴曲《廣陵散》、《梅花三弄》；琵琶曲《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》；箏曲《漁舟唱晚》、《寒鴉戲水》；嗩吶曲《百鳥朝鳳》、《小開門》;笛曲《五梆子》、《鷓鴣飛》；二胡曲《二泉映月》等等，都是優秀的獨奏曲目。

純粹用鑼鼓等打擊樂器合奏的清鑼鼓樂，音色豐富，節奏性強，擅長表現熱烈紅火、活潑輕巧等生活情趣。如《八仙序》（浙東鑼鼓）、《十八六四二》（蘇南吹打）、《鷂子翻身》(陝西打瓜社)、《八哥洗澡》（湘西土家族“打溜子”）等。

由各種絃樂器合奏的絃索樂，以優美、抒情、質樸、文雅見長，適宜於室內演奏。如《十六板》（絃索十三套）、《高山》、《流水》（河南板頭曲）等。

用吹管樂器與絃樂器合奏的絲竹樂，演奏風格細緻，多表現輕快活潑的情緒，如《三六》、《行街》（江南絲竹），《雨打芭蕉》、《走馬》（廣東音樂），《八駿馬》、《梅花操》（福建南音）等。

由吹管樂器和打擊樂器合奏的吹打樂，演奏風格粗獷,適宜於室外演奏,擅長表現熱烈歡快的情緒。如《將軍令》（蘇南吹打）、《大轅門》（浙東鑼鼓）、《普天樂》（山東鼓吹）、《雙咬鵝》（潮州鑼鼓）。有不少吹打樂種，在樂隊中兼用絃樂器，因而音樂兼具絲竹樂的特點，如《滿庭芳》(蘇南吹打)、《五鳳吟》（福州十番）等。一般說來,北方流行的吹打樂重“吹”,吹奏技巧高；南方流行的吹打樂重“打”，鑼鼓在吹打樂中起重要作用。

屬於

清鑼鼓是傳統器樂樂種之一。純粹以鑼鼓等打擊樂器合奏的音樂。鑼鼓一詞在民間有兩種含義：一為打擊樂器合奏，一為吹打樂的別稱，為區別於後者，在“鑼鼓”二字前加一“清”字，以專指打擊樂器合奏。清鑼鼓形式多樣。主要有：江南的“十番鑼鼓”、四川的“鬧年鑼鼓”、陝西的“打瓜社”、潮州的“大鑼鼓”等。吹打樂中許多獨立完整的鑼鼓樂段、民間舞蹈秧歌、花燈的打擊樂伴奏，戲曲中的開場鑼鼓，也都屬於清鑼鼓一類。