古羅馬重視民法，如十二銅表法就主要是民法典；古希臘重視憲法，主要研究的是政體的組織和政治制度。這是因為羅馬顯貴興起之後，大多數公民被排除在政治活動之外，尤其是帝國建立之後，公民的立法權基本喪失，因此對憲法的關注逐漸減少，同時由於商品經濟的發展和帝國內各地區之間的交流，商業和民事方面的各種活動需要規範，因此，在羅馬皇帝的的支援下，民商法研究更為發達。

“古希臘法”不是一個國家法的概念，而是就其他域範圍而言，泛指存在於古代希臘世界所有法律規範的總稱。

泛指古希臘各奴隸制城邦和希臘時代所有法律的總稱。

古希臘位於巴爾幹半島最南端，以愛琴海為中心，包括希臘半島、愛琴海諸島、愛奧尼亞群島以及小亞細亞非拉西部沿岸。它是歐洲最先進入文明社會和最早產生奴隸制國家與法的地區。

意義：古希臘奴隸制社會、特別是雅典城邦的法律思想。古希臘並沒有出現象羅馬帝國那樣發達的法律制度和專業的法學家集團。但在古希臘的哲學、倫理、政治思想以至文學中，包含了許多有關法律基本問題的探討。例如，法是神授還是人定的，法代表正義、自然還是代表強權，法與國家、民主、自由、平等的關係，法的作用，法治還是賢人政治，自然法代表什麼及其與實在法的關係，這些在西方中世紀以至近代、現代法學界中爭論過的問題，在古希臘時都曾涉及，並對後世西方法律思想的發展發生了重大影響。

意思表示為法律行為的核心要素，而法律行為是司法自治的實踐手段，因此意思表示意義重大。意思表示，指向外部表明意欲發生一定私法上法律效果的意思的行為。意思表示由客觀要件與主觀要件構成。客觀要件是指在客觀上可認識其在表示某種法律效果意思。主觀要件，是指內心的意思，更可分為行為意思、表示意思與效果意思。意思存於內心，是不能發生法律效果的。當事人要使自己的內心意思產生法律效果，就必須將意思表現於外部，即將意思發表。發表則須藉助語言、文字或者表意的形體語彙。意思表示所發表的意思，是體現為司法效果的意思，亦即關於權利義務取得、喪失及變更的意思。