1.語言學：以語言作為研究物件的一門獨立科學。

2.專語語言學：以某一種具體的語言為研究物件的語言學。它包括共時語言學和歷時語言學兩種。總之，專語語言學只研究某一種語言。

3.共時語言學：語言研究的一種方法，從一個橫斷面描寫研究語言在某個歷史時期的狀態和發展。

4.歷時語言學：語言研究的一種方法，集中研究語言在較長曆史時期中所經歷的變化。

5.普通語言學：以人類一般語言為研究物件，研究人類語言的性質、結構特徵、發展規律，是綜合眾多語言的研究成果而建立起來的語言學，是語言學的重要理論部分。

6.語文學：是為給古代文化遺產——政治歷史文學等方面的經典書面著作作註釋，目的是使人們可以讀懂古書的一門尚未獨立的學科。

7.“小學”：中國傳統的語文學，圍繞闡釋和解讀先秦典籍來展開研究，從而誕生了分析字形的文字學、研究字音的音韻學、解釋字義的訓詁學，因此又被人們稱為經學的附庸。

8.應用語言學：研究語言學的應用的學科，實際上是一種交叉學科，是相關學科的學者將語言學的基本原理同有關學科結合起來研究問題而產生的新的學科。

9.歷史比較語言學：語言學中一個重要的部門，它以歷史比較法為基礎，研究語言的親屬關係。它為現代語言學的建立奠定了堅實的基礎，是語言學走上獨立發展道路的標誌。

語言學是以人類語言為研究物件的學科，探索範圍包括語言的性質、功能、結構、運用和歷史發展，以及其他與語言有關的問題。

語言學研究的物件是客觀存在的語言事實。不管是現代的語言還是古代的語言，都是客觀存在的語言現象。

儘管不同話語表達的意義是帶有主觀性的和千差萬別的，但是傳遞出來的語言資訊卻是能被別人共同理解的，語言學被普遍定義為對語言的一種科學化、系統化的理論研究。

並且語言是人類最重要的交際工具，是思想的直接現實。

經學教育意思是指把儒家經典作為研究物件的學問，內容包括哲學、史學、語言文字學等。

經學淵源深遠，可以追溯到孔子開始著書立說之時，上下超過2000年。
經學是指中國古代，研究儒家經典，解釋其字面意義、闡明其蘊含義理的學問。經學是中國古代學術的主體，經學中蘊藏了豐富而深刻的思想，儲存了大量珍貴的史料，是儒家學說的核心組成部分。
所謂儒家經典，現在一般是指儒學十三經，亦即周易、尚書、詩經、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋穀梁傳、論語、孝經、爾雅、孟子。但早期的儒家經典並不是這十三經。