以萬物為芻狗”這句話的字面意思是：天地沒有什麼仁與不仁的，世間萬物在它眼裡都像草扎的狗，都一個樣子。既然都一個樣，哪還會差別對待呢是不是？所以在天地眼裡，萬物都是平等的。
“以萬物為芻狗”這句話出自《道德經》老子第五章，原文是：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不若守於中。賞析：天地並不一定厚待於人類而輕薄了萬物，只是人類予智自雄，自認為天地是為了人們而生長萬物人，自稱為萬物之靈。其實，人們隨時隨地，都在傷害殘殺萬物。
所以說：“天地不仁，以萬物為芻狗。”這是說天地並沒有自己立定一個仁愛萬物的主觀的天心而生萬物。只是自然而生，自然而有，自然而歸於還滅。假如從天地的立場，視萬物與人類平等，都是自然的，偶然的，暫時存在，終歸還滅的“芻狗”而已。生而稱“有”，滅而稱“無”，平等齊觀，何嘗有分別，有偏愛呢
以萬物為芻狗”這句話的字面意思是：天地沒有什麼仁與不仁的，世間萬物在它眼裡都像草扎的狗，都一個樣子。既然都一個樣，哪還會差別對待呢是不是？所以在天地眼裡，萬物都是平等的。
“以萬物為芻狗”這句話出自《道德經》老子第五章，原文是：天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不若守於中。賞析：天地並不一定厚待於人類而輕薄了萬物，只是人類予智自雄，自認為天地是為了人們而生長萬物人，自稱為萬物之靈。其實，人們隨時隨地，都在傷害殘殺萬物。
所以說：“天地不仁，以萬物為芻狗。”這是說天地並沒有自己立定一個仁愛萬物的主觀的天心而生萬物。只是自然而生，自然而有，自然而歸於還滅。假如從天地的立場，視萬物與人類平等，都是自然的，偶然的，暫時存在，終歸還滅的“芻狗”而已。生而稱“有”，滅而稱“無”，平等齊觀，何嘗有分別，有偏愛呢