《揹著房子的蝸牛》共有十部分：沒有房子的蚯蚓姑娘；地下宮殿三日遊；一心想要新房的蝸牛姑娘等。所有部分中我最喜歡的是夢中的樂園這部分。它主要講了：蝸牛在夢中夢到它自己把自己曾經當作寶貝的房子丟棄了，長出了翅膀，跟著大雁到達了太陽島。它又見到了自己曾經愛上的那位蝸牛姑娘，於是他們結婚了。

這段中，蝸牛看似只是把自己珍貴的小公館丟棄。實際上，仔細多讀讀，會發現蝸牛不僅卸掉了自己的小公館，它還把自己自私、封閉也卸掉了。它這在夢中的一個有意義的行動，讓他改變了許多：從自私到無私；從封閉到開朗；從不擅交往到善解人意

我認為這篇文章想告訴我們：不要把自己封閉在一個小空間裡，讓我們一起插上通往理想的翅膀，向著我們理想的地方前進。而且我們不能把哪個自己的東西看得太重，而看不起他人的物品。要知道，每個人的審美觀點不同呀！

這本書真好，畫面美，故事情節動人，還有這麼多的道理。真是讓我大開眼界啊！

電視劇是對小說的改編，是對小說情節的二次加工和昇華，例如，在《水滸傳》一書中，大魔王方臘是魯智深拿下的，等到了電視劇版，則成了武松的功勞。武松單臂擒方臘，何嘗不是編劇給我們帶來的又一次酣暢淋漓的饕餮盛宴呢？然而，並不是所有的“改編”都能起到錦上添花的作用。

例如，在《蕩寇志》一書中，則把為民除害的梁山好漢，描述成了“多餘之人”，不僅手裡沒有“矛”和“盾”，甚至，“矛”都沒有朝廷的“矛”鋒利。作為《水滸傳》的續寫，《蕩寇志》則成了一部“喪心病狂”的，供其作者發洩、意淫的文學作品。

首先來看一下，原著中，梁山好漢的結局。經過詔安，以及徵方臘之後，梁山好漢的“天罡地煞論”已經殘破不堪了，死的死傷的傷，強悍如武松，也是斷了一隻手臂，落得出家的命運。哥哥宋江，“官癮”夢破滅後，拉著自己的好兄弟李逵，一杯毒酒，共赴黃泉，只留下李逵的一句“生前服侍哥哥，死後也只願做哥哥的鬼”，別無其他。

與李逵相比，吳用就有些小人姿態了，得知宋江死後，吳用瞬間嚇得屁滾尿流，當即用自盡的方式，保留晚節。不過，也有結局不錯的梁山好漢，比如，燕青和李師師“纏纏綿綿翩翩飛”了，李俊則帶著三十多名兄弟，建立了自己的江山，做了皇帝。李俊算是梁山好漢中結局最好的一位了，也虧他“中風”及時，說來就來。

《蕩寇志》是金聖嘆版《水滸傳》的續寫，本來，金聖嘆只是根據當局的需要，對原著進行了刪改，止步到71回便作罷，以“盧俊義驚噩夢”為結束。金聖嘆的版本，雖然保全了朝廷的顏面，但梁山好漢的最終歸宿卻沒有說明。於是，清朝人俞萬春則為金聖嘆做了後續，也就是《蕩寇志》。

在俞萬春的筆下，梁山好漢的結局，可謂是一個比一個憋屈、慘烈！梁山第一神射手，小李廣花榮以百發百中揚名，然而，朝廷當中卻有一位叫陳麗卿的女射手。面對此人，花榮毫無準頭，竟被她無情射殺。打虎英雄武松，以驚人的爆發力揚名，然而在《蕩寇志》中，武松則被朝廷的三員猛將，以車輪戰的方式，活活累死，屈辱而亡。

倒拔垂楊柳的梁山第一猛士，魯智深也是如此，被張叔夜的兩個兒子，消耗得不成人樣，最終走火入魔，心力交瘁而死。道法高深的公孫勝，則被朝廷中的大能人物，奪走了元神。大刀關勝，則被一個同樣性格穩重，精通兵法的人剋死。

神醫安道全得瘟疫而死，宋江被凌遲處死，林沖被王進罵死，吳用被“女諸葛”劉慧娘剋死，日行八百里的戴宗，則被朝廷日行一千二百里的人，擒拿。如此這番，這番如此。在《蕩寇志》一書中，眾梁山好漢，幾乎都在自己所擅長的領域，一一被剋死。此等結局，真是“喪心病狂”！

那俞萬春為何如此編排梁山好漢呢？這主要和俞萬春的早年經歷有關，他曾隨父親平定民亂，所以，對農民起義很是痛恨，行文之間也透漏著衛道士的酸腐氣息。這也是它流傳不廣的主要原因吧。與《蕩寇志》相比，《金瓶梅》才是對原著再創作的巔峰之作。若是讓筆者寫的話，就來個公孫勝逆天改命，武松佔山為王的故事，豈不是更好？

當然，偉大的作品，都是以悲劇收場。若是讓武松佔山為王，恐怕又是一部《蕩寇志》了。

《蕩寇志》是清代小說家俞萬春所著的一部長篇小說，從其文字上看，是完全反《水滸傳》的《水滸傳》續書。主要內容寫的是雷部三十六將剿滅梁山，收束貫華堂本《水滸傳》的故事。因為這部著作似乎是站在了梁山好漢的對立立場，完全顛覆了二百餘年以來人們對《水滸傳》的認識而遭到無情的鞭撻，《蕩寇志》被批判為格調低俗的反動小說，俞萬春則被劃入反動文人之列。

但是，事情遠遠不會如此簡單，是非也絕非一言可以判定《蕩寇志》就是一部喪心病狂的反《水滸傳》的壞書。這部總共七十回的長篇小說，內容極為豐富，思想也極為複雜，不是一篇短文所能概述和剖析得清楚的。本回答擷取其中最為主要的內容和思想傾向，與大家分享《蕩寇志》的一點讀書心得。

為金聖嘆所欺，立志創作《蕩寇志》以反《水滸》

這部書沒有另起爐灶，而是承接貫華堂七十回書往下寫，第七十一回是它的第一回，大致內容是盧俊義從惡夢中驚醒，梁山泊發生了一場火災，杏黃大旗被大火捲走，公孫勝拼了老命做法也沒能滅掉大火。一開篇，梁山便陷入混亂，命運開始發生逆轉，好漢們的能力開始降級。

這部書也是七十個回目，貫華堂本在回目前有一篇“楔子”寫妖魔是如何出世的，《蕩寇志》則以一回“結子”與《水滸傳》形成首尾照應，講的是江西龍虎山伏魔大殿的妖魔最終被鎮壓在平南府的牛渚山下。很明顯，俞萬春就是按照金聖嘆所評點的貫華堂本架構，創作了這部反《水滸》著作。

金聖嘆因為痛恨宋江招安，腰斬了《水滸傳》，自己寫了一段“梁山泊好漢驚惡夢”，稀裡糊塗的做了結尾。金聖嘆所斬之版本，學界稱之為貫華堂本。俞萬春完全按照這個思路，寫張叔夜等雷部三十六將剿滅梁山，把包括宋江、盧俊義在內的被俘的梁山好漢全部凌遲處死，歸結了金聖嘆所設計的“惡夢”。

對此，張恨水先生非常不滿，稱俞萬春“為金聖嘆所欺，變本加厲”。誠然如此，金聖嘆不過自作聰明以一個惡夢收束全書，但沒有把梁山好漢全部弄得滿面墨汁，在他的批點中，還是有很多讚賞的觀點的。而俞萬春之《蕩寇志》則把惡夢寫成一幅鬼哭狼嚎的黑色慘局，梁山好漢個個如妖魔般無恥與低能，讀之令人心中鬱悶而又無從發洩，讀過一遍真的不堪再讀第二遍。

然而，如果我們從施耐庵創作的《水滸傳》中仔細分析其創作意圖，認真剖析梁山好漢的所作所為，卻又無法反擊俞萬春的“反動創作思想”，不得不承認俞萬春是一個非常合格的水滸迷，他似乎真的讀懂了《水滸傳》，比金聖嘆還理解得更深刻。為什麼這麼講呢？

迷戀水滸，受父之託完成《蕩寇志》

俞萬春本人沒有被授予任何官職，早年喪母，長年居住在父親任所，參與過對人民武裝反抗的鎮壓行動，平定了道光年間的兩次瑤民民變。因而，非常反感梁山這種“亂民”造反。尤其認為，這夥人不該被招安，而應當嚴厲佂剿，依照國家法度予以嚴懲。他非常贊同金聖嘆厭惡招安而腰斬水滸的做法，接其七十回書，創作了這部令人無數正讀《水滸傳》的讀者和學界反感的長篇小說。

從這一點講，俞萬春又是反金聖嘆的，張恨水先生大概是出於憤怒，嚴厲譴責俞萬春受金聖嘆之欺，恐怕也不盡然。

據俞萬春的家屬稱，這部書是俞萬春受父親之託，用了二十二年時間寫就。或許是為了完成父親的囑託，在平定民變之後，謝絕了朝廷的敘功授官，回到杭州懸壺濟世。道光二十年（公元1840年）英軍進犯順德，俞萬春獻策順德軍門，詳細的表述了自己對迎戰英軍所需的進攻與防守的器械的看法，此舉，受到浙江浙江知府劉玉坡的讚賞。

從俞萬春的經歷來看，此人淡薄明志，瀟灑倜儻。但是，卻對國事頗為關心，也極有忠義思想。這是因為其深受乃父影響，在追隨父親鎮壓民變過程中，逐漸形成了對民間反抗統治階級的行為非常不滿的思想傾向。也因為道光年間國家動盪，鴉片戰爭給國家和民族帶來的苦難而使俞萬春站在了滿清朝廷的立場上，創作了這部著作。這也是《蕩寇志》一出籠便遭到嚴厲抨擊的一大原因。

按他自己的話說，《蕩寇志》的創作動機就是“杜邪說於既作”，以達到“提明真事，破他偽言，使天下後世深明盜賊、忠義之辨”的目的。

格調低下，《蕩寇志》站在了《水滸傳》相反的立場

金聖嘆背離了施耐庵的創作思想，把殺人放火、劫道越貨，以及開黑店、欺行霸市、雞鳴狗盜的人物進行了不同程度的褒揚，而對一心想要招安的宋江則進行了無情的譏諷和鞭笞。

俞萬春雖然承接貫華堂本往下寫，但他的觀點卻是反金聖嘆的，金聖嘆痛恨宋江招安，認為梁山應當繼續造反，而俞萬春卻堅決不同意招安，不能讓那些“亂民”透過招安洗白身份。這種觀點並非其獨創，張叔夜的同僚李若水在宋江被收剿，繼而被朝廷招安後，寫了一首《捕盜偶成》，詩中表達了招安宋江即縱容民變的思想。俞萬春與李若水的觀點暗合，或者說是受到了李若水觀點的影響，奠定了《蕩寇志》的創作主旨。

而對於金聖嘆所褒揚的梁山好漢，俞萬春擺明了是反對的，他是要“提明真事，破他偽言”，也就是說要把施耐庵把盜賊寫成英雄好漢這樣的曲筆深意破解出來，還梁山好漢一個本來面目。

假如我們深讀《水滸傳》，會發現一些梁山好漢的所作所為施耐庵是秉筆直書的，比如李逵斧劈四歲的小衙內，李俊、孫二孃開黑店殺人賣人肉饅頭，穆弘、張橫、張順等人的黑社會性質組織，等等，都被施耐庵巧妙的寫成好漢作為。俞萬春的“破他偽言”實際上並沒反施耐庵的《水滸傳》。

既然如此，問題又出在哪裡呢？施耐庵在《水滸傳》中，矛頭直指腐朽的朝廷以及腐敗的官府，梁山好漢的很多行為就是與官府作對，或者說是造橫行與朝野的官場黑勢力之反。這樣，即便是梁山好漢採取了以暴抗暴，以黑制黑的極端方式，但因為是弱勢群體而贏得了廣泛的同情與讚賞。

這便是《水滸傳》思想格調遠超《蕩寇志》之處，儘管俞萬春讀懂了《水滸傳》，但因為立場問題而顯得格調低下，遭受“掌摑”式的抨擊也就在所難免了。

情感複雜，《蕩寇志》似乎也是曲筆深意

但是，俞萬春心目中還是比較敬佩梁山好漢的，在他的書中，代表正義的雷部三十六將言行往往自相矛盾，有的則與梁山好漢的言行有異曲同工之處。因而，也有人認為，俞萬春也有施耐庵“曲筆深意”的創作手法，明裡寫雷部諸將與梁山好漢正邪分明，實則正話反說，暗地裡頌揚《水滸傳》。這種觀點固然有點為俞萬春開脫辯解的嫌疑，但從俞萬春本身就是一個“水滸迷”來說，還是有一定道理的。如果細讀文字，也能夠讀到這些暗藏的創作思想。

《水滸傳》所寫的江西龍虎山伏魔大殿中的妖魔，實際上是道家雷部的天罡地煞，九天玄女乃道家最高階神，掌管著雷部及道家上界群仙。而俞萬春則仿照施耐庵的筆法，塑造了道家雷部三十六將，對應梁山三十六天罡。整個故事的結構，還是雷部下界伏魔，恰好與施耐庵形成相反的創作思路。

正本故事的開頭，也以八十萬禁軍教頭為線索，講了另一個版本的高俅陷害忠良的故事。故事的起因，幾乎與林沖的遭遇一模一樣。

當年，花花太歲看上的是林沖的妻子，這回看上的是一個名叫陳麗卿的絕色女子。這個女子，就是後來征討梁山，並看守牛渚峰的書中女主角。陳麗卿可不是林娘子，在遭遇高衙內的流氓調戲後，出手痛打這個惡少。

而她的父親陳希真，則是東京八十萬禁軍教頭，也是後來征討梁山的主將——清虛雷府先天雨師內相真君。在女兒痛打高衙內時，起初也像林沖那樣制止女兒。但當父女二人以王進、林沖不同的遭遇中得出結論，高俅不會放過他們。於是，父女二人經過精心策劃，逃離了東京。

父女二人面對朝廷黑勢力的陷害，拒絕了梁山的入夥邀請，看起來是義正辭嚴絕不做強盜。但是，陳麗卿與父親出逃後，在風雲莊與打敗過呼延灼卻遭受朝廷不公待遇的雲天彪一起，在猿臂寨嘯聚山林。他們不斷髮展勢力，終於等到了張叔夜奉旨招安，加盟到征討梁山的隊伍之中。

這樣的情節，難道不就是複製了《水滸傳》的造反—招安—討方臘的整體結構嗎？陳麗卿父女作為討伐梁山的主將，與宋江等人的行為又有什麼兩樣呢？

既然是複製了水滸傳的架構，也複製了水滸傳的人物故事。那麼，是不是也複製了施耐庵的曲筆深意呢？

醜化梁山好漢，俞萬春無法達到施耐庵的高度

據俞萬春自己說，他是因為雷部上將陳麗卿託夢而創作了這部《蕩寇志》。這大概是因為俞萬春曾經因病，接受過一個叫陳麗卿的道士的治療的緣故。因而，故事從陳麗卿開始，並以此為主線索，展開了一場道家雷部的大內戰。這本來就是一個非常有趣的故事，俞萬春完全可以象施耐庵那樣，演義一場雙方都是英雄好漢的大故事。

但是，俞萬春沒有做到這一點，除了鮮明的立場外，就是水平遠遠不及施耐庵。

《水滸傳》中，除了高俅、慕容知府、賀太守、黃文炳等等明顯遭到抨擊的官吏外，凡是與梁山對抗的官府及其戰將，施耐庵都沒有刻意的貶損與醜化。比如梁中書與手下大將李成、聞達，與梁山泊大打出手，但也把他們寫得很人性化，武力、智力都不是很低。即便是祝家莊這樣的誓與梁山為敵的私家武裝，箇中人物也沒有臉譜化，祝氏三傑武功高強，祝家莊防禦體系令梁山暈頭轉向，宋江明顯不是對手。

但是，俞萬春則把梁山好漢寫得很不堪，不僅武藝敵不過雷部諸將，智力也接近弱智，面對陳希真他們的圍剿顯得束手無策，每戰必敗。這是文學能力不夠所造成的，猶如當今的神劇，令人不能接受。更如臉譜化時代的作品，梁山好漢完全與雷部大將們形成了正邪分明的兩股勢力。

但是，不可否認，俞萬春在塑造梁山形象時，卻比雷部諸將要生動得多。這是他長期迷戀水滸傳，心底裡還是存留著對梁山好漢憧憬的一絲善念。

不過，我也不贊同這是俞萬春的曲筆深意，以醜化梁山來正話反說。因為施耐庵所塑造的梁山好漢非常成功，俞萬春無法徹底改變原著中的形象，否則，就達不到醜化原著人物的目的，讀者一看便會產生這不是宋江，這不是盧俊義，這不是林沖的感覺。所以 ，俞萬春必須保持施耐庵對於梁山好漢的固有描寫，然後在他們的臉上抹黑，極盡醜化之能事。

簡短行文，關於雷部諸將的行為矛盾無法敘述，待有機會再另行文章詳述。

結局奇葩般悲慘，俞萬春變本加厲令人不齒

俞萬春承接金聖嘆惡夢，也為梁山好漢設計了全夥戰敗被斬殺的結局。但是，金聖嘆的意圖是梁山好漢因為不願意招安，繼續堅持與朝廷對抗，因為盧俊義被俘，梁山好漢為義氣而與盧俊義一同赴難。這是忠義的表現，很為金聖嘆所讚賞。俞萬春則反其意而用，認為“既為忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義”。所以，俞萬春連金聖嘆都一併反掉了，堅決要剿滅梁山反賊並繩之以法，這便是張恨水所說的“變本加厲”。

關於梁山好漢的結局，大致講這麼幾點。

宋江、吳用之死。魯智深戰死後，宋江、吳用悄悄逃走，路過長清縣夜明渡時被漁人賈忠、賈義兄弟所擒，押赴京城凌遲處死。在《蕩寇志》中，吳用屢次設計均被識破，竟然還不如一個叫劉慧孃的雷部神將。

盧俊義在書中卻是依然勇猛，與雷祖座下神將張伯奮、張仲熊大戰百餘回合不分勝敗，這兩員神將排位僅次於張叔夜，比雷部三十六神將地位還高。盧俊義雖然勇猛，但卻被張叔夜一箭射中肩膀而被二張所擒，然後，被押赴京城凌遲處死。這倒照應了盧俊義被一個拿著長弓的人捉拿的金聖嘆惡夢中的情節。

公孫勝是《水滸傳》中僅次於羅真人的神一般的存在，但在《蕩寇志》中因為生辰八字洩露，被陳希真攝取魂魄而遭擒，同樣押赴京城凌遲處死。

關勝在戰鬥中施祖傳拖刀計，卻被雷部神將傅玉識破，以飛捶打傷，關勝回到寨中傷重而亡。俞萬春不僅醜化了梁山好漢，還順帶滅了關聖人的威風，其絕學拖刀計在雷部神將面前不堪一擊。

林沖死得最冤，在梁山二關之戰中，林沖遇到被高俅逼走的同僚、九紋龍史進的師父王進。這二人在關前大戰三百回合不分勝敗。王進見不能取勝，便出言大罵林沖。王進這一場罵簡直太毒舌，真令人為其不齒，完全顛覆了《水滸傳》王進的好漢形象，俞萬春簡直是適得其反（也是曲筆深意？）。林沖遭這樣一頓羞辱，倒顚下馬，一病不起。後來，見著高俅頭顱而被活活氣死。

對於王進的描寫，充分暴露了俞萬春筆力不夠，既為正義一面，痛罵賊人，怎麼能寫得如此下作？王進的形象被俞萬春徹底毀了！

花榮與陳麗卿鬥箭術，被這員女將一箭射死。可憐《水滸傳》無敵神箭竟然落得如此下場。

武松被敵方三將圍攻，戰至累到，被活活屈辱而死。魯智深則被張叔夜的兩個兒子折磨，走火入魔，心力交瘁而死。

矮腳虎王英繼續好色，臨陣調戲陳麗卿，被陳麗卿活活夾死。扈三娘為王英報仇，衝出陣來，卻與陳麗卿相撞。沒想到，對方力氣更大，竟然將一丈青活活掐死。

安道全死法更奇葩，因為得病，吳用為他請了個庸醫，給活活治死了。

其他如陳達被風吹死，凌振被自己的炮炸死，孫立被欒廷玉千刀萬剮死。

凡此種種，不一而足，但凡俞萬春能夠想到的死法，都一一按照梁山好漢的原本故事，讓一百單八將得到了果報。

寫到這裡，就此打住。即便是俞萬春寫此著作有很多糾結之處，他的心目中還是有一絲敬佩梁山好漢的情結。雖然，他也痛恨高俅這類奸賊，也試圖透過陳麗卿父子的經歷，表達官逼民反的思想。但是，因其立場的完全不同，創作水平的有限，他心中的那一點糾結，也因此在《蕩寇志》中走向了極端的反面。說俞萬春“喪心病狂”的反《水滸傳》，卻是沒有冤枉他。

小哥出品，必屬精品！

《蕩寇志》為什麼被稱為最喪心病狂的一版《水滸傳》呢？因為這部書的主要人物也是水泊梁山上面的一百零八位好漢，也是以宋江為首，不同的地方再於，在《蕩寇志》裡面，梁山好漢沒有招安，而是被朝廷官員出兵圍剿，最終一百零八位好漢全部陣亡，個別深受大家喜歡的好漢更是死狀屈辱，這大大損害了《水滸傳》中，這些好漢的光輝形象，因此被認為是最喪心病狂的一版《水滸傳》。

那麼，《蕩寇志》是如何“反《水滸傳》”的呢？

小哥詳細分析。

《蕩寇志》創作思路

《蕩寇志》是中國清代小說家俞萬春對明代小說《水滸傳》的續寫，又稱《結水滸全傳》或《結水滸傳》。此書草創於道光六年（1826），寫成於道光二十七年（1847），中間凡“三易其稿”，首尾歷22年。全書緊接著《水滸傳》第七十回“忠義堂石碣受天文梁山泊英雄驚惡夢”的故事，從第七十一回到第一百四十回，共七十回，末附“結子”一回。

此本接續金聖嘆評本之七十回水滸傳而作，是所有水滸系列作品中唯一立場相對的一本著作。此書創作目的，在於要使“天下後世深明盜賊忠義之辨，絲毫不容假借！”故此書中對宋江等人深惡痛絕，凡梁山泊上一干人等，幾乎都無好下場。

梁山好漢悲慘下場

在《蕩寇志》的結尾，梁山好漢被凌遲處死的三十六個人是：宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、柴進、朱仝、雷橫、史進、戴宗、劉唐、李逵、李俊、穆洪、張橫、張順、阮小二、阮小五、阮小七、朱武、黃信、宣贊、郝思文、單廷珪、魏定國、裴宣、歐鵬、燕順、鮑旭、樊瑞、李忠、朱貴、李立、石勇、張青、孫二孃、段景住，初看這三十六人並沒有什麼特別之處，天罡地煞各十八人。

梁山泊一百零八好漢，除了上面的三十六人外，其他出身朝廷的人，基本上全部戰死沙場，身首異處，而其他土匪山頭頭領，則大部分死於非命。

作者安排這些好漢的最終結果，是遵循《水滸傳》裡面這些人上山之前和上山以後的作為、上山的原因等等，比如上山前作惡的，如孫二孃一類人，最終都會被凌遲，而被逼上梁山的，俞萬春則比較同情。

《蕩寇志》梁山部分好漢奇葩死法

《水滸傳》第一神射手小李廣花榮，遭遇官軍的女神箭手陳麗卿，花榮射箭全無準頭，反而被陳麗卿射死。

《水滸傳》中武松以力氣大著稱，但是作者卻安排官兵，派了三員猛將與武松打車輪戰，累的武松力盡而死。

花和尚魯智深，和張叔夜兩個兒子力戰，結果被打的走火入魔，力盡而死。

入雲龍公孫勝道法高深，受羅真人的秘傳五雷天心正法，豈料官軍也有道家高人，作道法把公孫勝的元神攝走，其過程簡直如《封神演義》一樣玄幻。

《蕩寇志》為了壓住關勝的氣勢，塑造了一個同樣性格穩重、武藝高強、深通兵法的雲天彪，打的關勝中錘受傷而死。

智多星吳用本來算無遺策，結果《蕩寇志》弄出來一個女子劉慧娘，這位號稱“女諸葛”的軍師全面開掛，她精通兵法倒在其次，還開了一雙不知是天眼還是地眼的魔幻之眼，能看三百里遠近，活脫脫一個人肉望遠鏡。她還精通各種機械製造之法，攻城器械、各種兵器，乃至西洋自鳴鐘也會製作，比諸葛亮厲害的多。

沒羽箭張清以飛石百發百中聞名，結果到了本書中，張清百發百失，全無準頭，官軍將領竟然能以臥瓜錘這種笨重的武器擋住飛石，作者這黑哨吹的已是全無節操。作者為了當場幹掉張清，沒有再編出一個會飛石的，而是直接讓官軍將領拿了一把洋火槍，把張清一槍崩死。

豹子頭林沖本來馬上功夫天下無敵，結果作者突然把王進搬了出來，讓這位被高俅逼的遠走延安的禁軍教頭，搖身一變成為官軍的急先鋒。二人廝殺，打的林沖無可奈何。王進又學當年林沖罵王煥，如法炮製地罵了一頓林沖，居然把他罵的一病不起。

轟天LEVIN振善使火炮，結果被自己的炸藥炸死。

神醫安道全醫術高超，結果自己染上春瘟卻束手無策，眼睜睜地病死。

神行太保戴宗能日行八百里，《蕩寇志》裡官軍有個能日行一千二百里的，將戴宗擒住。

拼命三郎石秀更是被祝家莊的後人捉住，折磨至死，祝家莊後人也算是給祖上報仇了。

大家看看，這《蕩寇志》是不是喪心病狂？這本書如果給水滸迷讀到，我估計都能氣的幾天吃不下飯，俞萬春如此沒下限的醜化農民起義軍，把朝廷官兵刻畫的無比高尚偉大，一副為朝廷諂媚的嘴角躍然紙上。

俞萬春死後，爆發了太平天國起義，忠王李秀成將官方付印的《蕩寇志》刻版予以銷燬。太平天國失敗後，清政府又重新刻印此書。後人對此書行文佈局，造語設景，文字流暢，曾多加讚賞。此書得以流傳頗廣，確也得力於其文學性在近代小說中造詣不低。連魯迅先生也說：“在糾纏同類小說之舊作中，蓋差為佼佼者矣。”先生幼年於三味書屋，亦曾描此書繡像。然而一本書若主旨不正，文學價值越高，其為害越甚，所謂巧言令色，鮮仁矣。

最後，就要說說這本讓人看的很“爽”的《蕩寇志》了。《蕩寇志》的第七十一章，也就是全書的第一章，直接改編了一部分金聖嘆砍水滸的最後一章，講的是大聚義之後盧俊義做了個夢，夢見嵇康拿著長弓要把108人紛紛處決。眾好漢紛紛求情，但嵇康說了這麼一句話：

萬死枉賊！你等造下彌天大罪，朝廷屢次前來收捕，你等公然拒殺無數官軍！今日卻來搖尾乞憐，希圖逃脫刀斧！我若今日赦免你們時，後日再何法去治天下？

我們知道在金聖嘆眼裡，梁山的故事在聚義之後就結束了，不要再想著什麼招安，不要再想什麼南征北戰，這樣的結局，已是讓梁山眾人撿了大大的便宜。盧俊義夢醒之後，看到面前不知道從哪飛來一塊印有“天下太平”四個字的牌匾，所有故事，到這裡也就結束了。

而《蕩寇志》的作者俞萬春，跟著金聖嘆的步伐，並沒有讓梁山的故事結束，既然盧俊義夢到梁山兄弟要死，那我就真讓他來個全體滅亡。於是《蕩寇志》中的第一章盧俊義並沒有看見天下太平的牌匾，看到的是忠義堂熊熊燃起的大火，這火連公孫勝施法都澆不滅，直接把忠義堂和杏黃旗燒成了飛灰。宋江不爽了，就問守夜人是怎麼回事，守夜人說看見了嵇康，然後就起火了，宋江自然不信，要把這三十二名守夜人血祭了。盧俊義忙和宋江分享分享他的噩夢，宋江自然不會聽，就這樣，《蕩寇志》的一開篇，宋江先拿三十二位本可以不死的守夜人的人頭告訴讀者，《蕩寇志》裡的宋江，和《水滸傳》中的宋江，是兩個人。

既然要把梁山好漢收拾乾淨，自然得有能人異士去對付他們。梁山不是妖星下凡麼，俞萬春就設計了三十六雷將與十八散仙下凡來對抗這些妖星，而書中的趙佶也不再昏庸，開始知人善任，摒除壞習慣，再加上已經徹底淪為賊寇的梁山眾人不斷的使昏招，他們在書中已然已是反派角色，在俞萬春無盡的醜化下，梁山108將全部犧牲。

所以，在開頭就把梁山好漢們的設定完全改變的情況下，《蕩寇志》只能算的上是一部水滸衍生科幻小說，書中從頭至尾夾雜的都是俞萬春的不爽。而說《蕩寇志》喪心病狂，是因為它讓雷將與散仙變的無所不能，讓梁山好漢變成了一幫偷奸取巧的齷齪之輩，甚至許多人都有投靠朝廷的想法，但是，俞萬春不允許。俞萬春始終認為，既然忠義必不做強盜，既是強盜必不算忠義，他不會考慮朝廷中的官員黑心不黑心，他要做的只是把貪官和梁山賊寇剿除，讓更有能力的人上任罷了。

首先說我們的大頭領宋江，俞萬春覺得宋江罪不可赦，因此書中的宋江完全把陰險表現到了極致。這本書中宋江根本就不想行招安之事，而是想著攻城拔寨擴張地盤，但很不幸，朝廷群雄和猿臂寨壯士加上地方武裝組織合起來對付宋黑子，宋黑子只能用屢戰屢敗的成績單糊弄讀者。在宋江眼裡，陳希真和雲天彪都是該千刀萬剮之人，等到朝廷有意來招安時，宋江沒有選擇一味的去迎合，而是讓郭盛假扮成陳麗卿的樣子去刺殺天使，想徹底陷害陳希真，但我們的賽柯南蓋大老爺可不是吃素的人，他識破了宋江的詭異，讓梁山徹底喪失了招安之路，最終全面被擒。而宋江刺殺天使的舉動多少也是俞萬春（以及金聖嘆）心中梁山頭領最應該表現出來的舉動。

盧俊義在做完噩夢之時就知道了宋江是個虛偽的人，但他無處可去，又不想壞了和大家的兄弟情分，就一直在梁山鬱悶的生活著。等到義士徐虎林來叫陣時，徐虎林的“雞湯”差點讓盧俊義叛變，可盧俊義還是忍住了。在書中盧俊義的武力依然是天下無雙，可無奈朝廷方的能人更多，老盧最終被擒，凌遲處死。

吳用在《蕩寇志》中的表現可比《水滸傳》中亮眼的多，但他終究只會小聰明，更何況對手裡面可有女諸葛劉慧娘，那吳用完全就成了人家的經驗包。公孫勝被陳希真處處剋制，最後還被躲了魂魄生擒。五虎將更是死的不明不白，關勝遇到了比自己長得還像關羽的雲天彪，並且雲龍和傅玉也是關平和周倉的模樣，關勝在很早時候就被傅玉用飛錘偷襲重傷而死。林沖在書中依然生猛，卻被王進罵個半死，又看到高俅頭顱後氣血攻心而死。由於青州慘案，盧俊義一直覺得秦明對宋江有成見，因為秦明在書中一直處於被懷疑的狀態，而秦明的大表哥顏樹德又來收拾他，最終霹靂火戰死沙場。呼延灼的族弟呼延綽本投降梁山，後又投降朝廷，想讓呼延灼也投降，但呼延灼不肯，最終在車輪戰後被辛從忠殺死。董平更醬油，寥寥幾次的出場就被韋揚隱和金成英合力殺死。

108將的結局和經歷在書中都很奇葩，當然這與俞萬春身處的年代有關，具體不做過多分析，大家可以單拉出梁山人物，我和大家聊聊他們在《蕩寇志》中的表現吧~

俞萬春，他說，他是水滸粉…

《蕩寇志》，又名《結水滸傳》，由清代人俞萬春所著，講述陳希真、陳麗卿等及官軍蕩平梁山，並將梁山泊好漢一一誅滅的故事。這是一本徹頭徹尾反梁山，且對梁山極端仇視的狗尾續貂之書。

這本書續接施耐庵所著《水滸傳》，與原著創作思想背道而馳，全書充斥著對梁山好漢的仇視，完全顛覆我們對《水滸傳》原有的認知，與另外一本續接《水滸傳》的書《殘水滸》，都堪稱是狗尾續貂之作。

《蕩寇志》的作者俞萬春，正好生活在清中後期民變四起時期，當時地方流寇肆虐南方，與清朝持續混戰，已至於南方諸省戰亂頻頻，生靈塗炭，千里無煙炊。俞萬春有感於當時中國受盜賊橫行之苦，因而深惡盜賊，表達出諸如像“既是忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義”的個人思想，此書將梁山108好漢歸結為四處虜掠的流寇，因此立場非常鮮明，故書中對宋江等人深惡痛絕，凡梁山泊上一干人等，幾乎都無好下場。

《蕩寇志》的核心思想，是為統治者宣揚愛民如子，而犯上作亂的流寇，則站於統治者和百姓的對立面。此書秉承金聖嘆“驚惡夢”的意願，演化為攻殺剿滅梁山泊諸好漢的情節。這是一本為封建統治階級張揚，溢美的書，其政治宣傳意思非常明顯。梁山好漢在此書裡面成了橫行無忌，惡行累累的流寇。這些好漢的結局遠比《水滸傳》來的悲慘。

梁山大當家宋江，最後被漁民賈忠、賈義抓獲，押赴京師凌遲處死。二當家盧俊義受箭傷被擒獲，同樣被解送京師凌遲處死。軍師吳用，公孫勝皆被抓獲凌遲處死，林沖被活活氣死，呼延灼、秦明、武松、魯智深等梁山驍勇大將，在《蕩寇志》里居然個個都成了草包，而官軍卻個個勇猛無比，力戰梁山好漢絲毫不落下風，在陣前一個個殺死他們。看這本書，結局真是讓人無語，梁山108漢，幾乎全部死於非命。這還是我們小時候看的《水滸傳》嗎？

《蕩寇志》的作者俞萬春，功名不過一秀才，且一生未踏入官場。但年輕的時候，亦曾隨父親在粵東潮汕鎮壓所謂的反對封建階級統治的地方流寇，這本書，據說是尊父願，三易其稿，歷時22年而成書。《蕩寇志》旗幟鮮明，赤裸裸的站在維護封建統治的反動立場上，蓄意對人民群眾進行思想上的鎮壓，來與封建統治者的暴力鎮壓相配合的。這本書讓人鄙視之處在於已經完全背離了《水滸傳》的思想宗旨，是假借續《水滸傳》之名，為封建專制統治歌功頌德。

俞萬春死後一年，太平天國起義爆發，《蕩寇志》因為其旗幟鮮明的反革命思想，太平天國四處蒐羅予以就地銷燬，而另一邊，清朝的地方官員卻大肆刊印這本書，以作為收買民心之思想武器。這是一本讓人看了索然無味的書，我的童年對梁山好漢的印象，也絕不能被這本書所顛覆。

四大名著之一的《水滸傳》廣為人知，但還有一本叫《水滸傳》的所謂“神奇”版本，我相信很多人都不太熟悉。它是“蕩寇志”。這本書是清代小說家於俞萬春的長篇小說。從文字來看，這是《水滸傳》的延續，完全違背了《水滸傳》。那為什麼這本書被稱為“瘋狂”？

《蕩寇志》是金聖嘆版《水滸傳》的續集。我們都知道金聖嘆，因為他討厭宋江這個人，認為梁山應該繼續造反，這本書寫道，“盧俊義驚噩夢”結束了。

當時，盧俊義做了一個夢，夢見嵇康舉著長弓，一個接一個地處決了108個人，所有的好漢都在乞求憐憫。但是嵇康說了這樣一句話:“萬死枉賊！你等造下彌天大罪，朝廷屢次前來收捕，你等公然拒殺無數官軍！今日卻來搖尾乞憐，希圖逃脫刀斧！我若今日赦免你們時，後日再何法去治天下？”

從夢中醒來後，盧俊義看到一塊印有“天下太平”字樣的匾不知從哪裡飛了出來。所有的故事都到此結束，但梁山英雄的最終目的地卻沒有得到解釋。在金聖嘆看來，梁山的故事是在聚義之後結束的。不要想任何安慰或類似的事情，也不要想任何進一步的戰爭。這樣的結果也保全了梁山所有人和朝廷的面子。

《蕩寇志》是盧俊義從噩夢中醒來後寫的。第一章說盧俊義沒有看到“天下太平”的牌匾。他看到的是忠義堂燃燒的火焰。

即使公孫勝施了魔法，火也無法熄滅。忠義堂和杏黃旗被直接燒成飛灰。宋江不高興，問守夜人發生了什麼事。守夜人說他看見嵇康，然後就著了火。宋江自然不相信，犧牲了32名守夜人。這樣，《蕩寇志》一開始就告訴讀者，我們在《水滸傳》中看到的這個心黑的宋江和宋江完全是兩個人。

在這裡我們可以看到，《蕩寇志》的梁山英雄已經變成了一個惡棍。整本書寫在梁山英雄的反面，徹底顛覆了200多年來人們對《水滸傳》的理解。在作者俞萬春的作品中，梁山英雄的結局可以說不止一個人卑微而苦澀。108名英雄幾乎都會在他們的專長領域裡一個接一個地被殺死。梁山英雄的獨特技能在雷部神將面前將不堪一擊。

這種結局最終歸結為金聖嘆設計的“噩夢”。難怪許多人認為這是“瘋狂的”。《蕩寇志》後來被批評為粗俗的反動小說，因此俞萬春被歸類為反動學者。

既然梁山英雄應該被清除，自然會有能幹的人和不同的人來對付他們。由於梁山是一個魔星，俞萬春設計了36個雷將與十八散仙來對抗這些魔星。書中的趙佶不再愚蠢，開始儘可能地瞭解人們，摒棄壞習慣。此外，所有被徹底變成小偷的梁山好漢都一直困惑不解。他們在書中被俞萬春無休止地詆譭，最終梁山108將全部犧牲。

例如，書中寫道“小李廣花榮”，梁山第一神射手，以他最好的射法而聞名，而朝廷上有一個叫陳麗卿的女神槍手。面對這個男人，花榮被她無情地射殺，沒有任何準確性。老虎英雄武松因其驚人的爆發力而聞名，被朝廷的三員猛將，以車輪戰的方式活活累死，屈辱而亡。

另一個例子是魯智深，他推倒了垂柳，被張叔夜的兩個兒子嚴重消耗，最終筋疲力盡而死。

公孫勝，深藏在道中，處處受到陳希真的約束，最終逃脫了靈魂的俘獲。還有死於瘟疫的神奇醫生安道全。宋江在這一年被處死。吳用被“女諸葛”劉慧娘殺死，戴宗被朝廷抓獲，戴宗一天走800英里。五虎將軍死得更加莫名其妙。

可以說，俞萬春寫的《蕩寇志》把金聖嘆描述的“噩夢”變成了鬼哭狼嚎的黑色悲劇。所有梁山英雄都像惡魔一樣無恥和低能。它讓人感到沮喪，無法發洩。讀一遍又一遍真讓人難以忍受。但是，如果我們仔細分析施耐庵《水滸傳》的創作意圖和梁山英雄的行動，卻無法反駁俞萬春的“反動創作思想”，我們不得不承認俞萬春是《水滸傳》非常合格的粉絲。他似乎真的懂《水滸傳》，甚至比金聖嘆還懂。你為什麼這麼說？

這從俞萬春本人開始。早年失去母親，長年居住在父親任所，參與鎮壓人民武裝反抗，鎮壓道光時期的兩次瑤族民間起義。因此，俞萬春對梁山的“亂民”叛亂非常反感，尤其認為這些人不應該被招募，而應該根據國家法規受到懲罰。眾所周知，金聖嘆偏離了施耐庵的創作思想，不同程度地讚揚了殺人放火、搶劫偷盜、開黑店、壟斷市場、偷雞的人。然而，俞萬春顯然反對金聖嘆稱讚的梁山英雄。他想“揭露真相，破除謊言”，這意味著破譯施耐庵筆下盜賊英雄的含義，讓梁山英雄迴歸本色。

事實上，在《水滸傳》中，梁山英雄施耐庵的行為都是直截了當的，比如李逵的斧頭劈了四歲的衙內，李俊和孫二孃開了一家黑店殺人饃，穆弘、張衡、張順等人的黑社會組織等等，都被施耐庵巧妙地寫成英雄。

然而，施耐庵的目標是揭露“自上而下”的混亂。梁山雖然造反，但只針對貪官，不針對皇帝。

結果，就連梁山也採取了以暴制暴、以黑制黑的極端方式，但因為是弱勢群體，所以贏得了廣泛的同情和讚賞。然而，俞萬春甚至不能容忍反腐官員，並以如此廉價的手段強行推翻《水滸傳》。這個力量和《水滸傳》很遠。

豆子來回答。既然題主有此一問，我們就來看看這《蕩寇志》是怎樣的“喪心病狂”吧。

“既是忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義……天下後世深明盜賊忠義之辨，絲毫不容假借！”

所以，俞萬春對《水滸傳》中宋江等起義軍深惡痛絕，在《蕩寇志》全篇對其貶低損毀，梁山好漢們在他的筆下，結局悽慘。

俞萬春在廣東隨父立的大功後，拒絕了清廷封官，隱居西湖。後道光20年，英國進犯順德，俞萬春獻計頗多。道光29年，無疾而終。

總體而言，俞萬春地主階級文人思想深重。他心懷國事，維護統治階級利益，認為農民起義是亂臣賊子。同時又淡泊名利，不事權貴，對貪官汙吏也頗多痛恨。這些都在《蕩寇志》一書中有所體現。

對水滸迷而言，《蕩寇志》最喪心病狂的一面，就是全書對水滸眾英雄不遺餘力的醜化了。其中的許多描寫，可以說是為“醜化”而“醜化”，筆法拙劣可笑。

最直觀的醜化，先體現在書名上

大家看看這書名《蕩寇志》，太明顯不過了，直接將梁山義軍汙衊為“寇”。在書中回目中，例如“猛都監興師剿寇”、“梁山群盜拒蔡京”、“蔡太師班師媚賊”、“畢

應元用計誘群奸”、“正一村合兵禦寇”、“忠義堂經略勘盜”等，“寇”、“盜”、

“賊”、“奸”反覆出現。而在書中的字裡行間，諸如此類的字眼更是比比皆是，不勝列舉。

行文如此直白，不加掩飾，可見俞萬春對“義軍”的刻骨痛恨。

醜化梁山“替天行道”的政治綱領

所謂“殺人誅心”，“替天行道”是梁山高舉義旗，區別于山賊流寇的重要政治綱領。可在俞萬春筆下，梁山義軍先是成了無惡不作的土匪強盜，其次勾結蔡京、童貫等貪官汙吏，最後，“受命於天”的“忠義雙全、替天行道”也被寫成了“騙人的把戲”，梁山好漢們的道德正確被消解殆盡。

1.梁山好漢的強盜行徑

在《宋江焚掠安樂村》一章，其描寫到：

眾百姓拋兒棄女，自相踐踏，各逃性命，哭聲震天……只見橋上已擁滿，兩邊都擠落水去；不移時橋樑壓斷了，滿溪都是人……望那安樂村,已變做了一座火焰山。

梁山義軍攻蕪城時：

文武百官均被刺死，殺壞兵民不計其數。

書中，鄆城縣令與盧俊義有一段對話，先是指責義軍濫殺無辜：

大名之百姓何辜？東昌之官員何咎？因一身之小端不白，致使數百萬生靈之無罪遭殃。

而盧俊義竟也自嘆義軍“幹些聚眾抗官、殺人越貨的勾當。”

更有借百姓之口，大罵宋江。書中在官軍攻克梁山，宋江潛逃時，一村民道：

“若拿著宋江，把來千刀萬剮，方洩吾恨。那年我外祖家好端端住在滄州安樂村。吃他殺得不知去向，至今提起來頭髮直豎。”

2.勾結奸臣

另一方面，書中的宋江為求得詔安，與蔡京童貫等奸臣暗通款曲，認蔡京的女兒、女婿為兒女，多次行賄與童貫。而蔡、童二人也多有回報，積極為招安梁山奔走，完全顛覆了梁山義軍“反貪官”的形象。

3.“替天行道”欺世盜名，彰顯俞萬春的核心思想

在書中，俞萬春安排了宋江遇筍寇仙的戲碼，筍寇仙嘲笑宋江的“替天行道”：

貪官汙吏幹你甚事？刑賞黜陟，天子之職也；彈勃奏聞，臺臣之職也；廉訪科察，司道之職也。義士現居何職，乃思越俎而謀?

這一番話，其實就是俞萬春作為地主階級文人，反對農民起義的核心思想。

醜化宋江

在《蕩寇志》中，宋江完全被塑造了一個奸詐小人。有趣的是，這點與當今網上許多人的觀點不謀而合。

在開篇第71回中，宋江因忠義堂著火，就拿36位守夜人祭旗，定下了宋江的人設基調。

93回，描寫了梁山上的“連坐”制度：

凡是宋大王的心腹伴當，都要有老小做當的，名喚押頭。倘若下山走洩山上機密，或投奔別處，,便將押頭盡斬，毫不寬貸。

119回，寫盧俊義的心理活動：

“盡曉得宋江口稱忠義，明是奸詐籠絡”

136回，金大堅向官軍招認，“密鐫石竭”是他作假，故意將盧俊義刻在第二位，目的是讓宋江順利成為帶頭大哥。

137回，官軍攻破梁山，宋江逃命被賈忠、賈義抓獲，宋江長嘆“原來我宋江死於假忠假義之手”。此處的“諧音梗”，用的十分可笑。

138回，宋江被押回京城，看熱鬧的老百姓說：

宋江是大奸大詐的人，外面做出忠義相貌，心內卻是十分險惡。只須看他東搶西擄，人不轉眼，豈不是個極兇極惡的強盜！

總之，俞萬春真的是對宋江看不上眼，百般描黑。後世也有人說是寫出了施耐庵的“曲筆”之意。畢竟在正版《水滸》中，宋江的許多做法也確實讓人“細思極恐”。

醜化梁山好漢武藝，結局悽慘荒唐

這一點，是《蕩寇志》歷來被人詬病最多，最“喪心病狂”的。

1.梁山義軍屢戰屢敗，貪生怕死

《水滸傳》中攻無不克的梁山義軍，在《蕩寇志》中每戰必敗，被殺的“肝膽俱裂、抱頭鼠竄”。南皮縣、嘉祥縣、鄆城縣、青雲山、猿臂寨、清真山……所有城池山寨全部丟失，最後被20萬官軍殺上忠義堂。連一向天不怕地不怕的李逵，中了一箭，竟嚇的“翻身下山，連滾帶爬逃回性命。”

2.梁山好漢武藝不堪一擊

先來看看梁山五虎的結局：關勝遭飛錘打傷而病死，林沖與王進戰後口吐鮮血而死，秦明中刀滾下山崖腦漿進裂而死，呼延灼中飛標落馬而死，董平胸腹被刺而死。全部鬥不過朝廷軍官。

而最讓人可笑可氣的是，俞萬春喜歡讓梁山好漢各自特長被全面壓制，甚至死於自己最擅長的武藝之下，也不知道是什麼惡趣味。例如：

智多星吳用的計謀處處被制，因為官軍有個女諸葛劉慧娘。她不僅能掐會算，還開了“天眼”，會製造各種戰爭器械，甚至還造出了“潛水艇”，比凡爾納的《海底兩萬裡》還早。《蕩寇志》也因此被人稱為中國第一部科幻小說。

林沖在《水滸》裡罵了王煥，《蕩寇志》就把王進請了出來，打也打不過，還被王進痛罵一頓。

神醫安道全，死於自己開的藥方。

戴宗日行千里，被官軍一個能日行一千二百里的活捉。

公孫勝鬥法失敗，被人拘走了魂魄。

張清的石子一個敵將沒打中，反被火槍一槍斃命。

武松天生神力，最後被車輪戰累到力竭身亡。

轟天LEVIN振善用火炮，最後被火藥炸死。

王英陣前調戲陳麗卿，被人家活活夾死。

魯智深在《水滸》中得道圓寂，在《蕩寇志》中卻是走火入魔而死。

以上情節，保證讓你看了以後，大呼“喪心病狂”。

其實，《蕩寇志》也有一些可取之處。全書文筆不錯，結構邏輯嚴謹，文中謀略和戰爭場面的描繪也更加真實可信（畢竟俞萬春有參軍經歷），只是人物刻畫較施公差之遠已。但是，《蕩寇志》一書，從立意就站在了人民的對立面，也就註定了其被眾人唾棄的結局。

《蕩寇志》是水滸相關小說中最有名的一部，有人也稱它是反水滸，因為書中對梁山好漢極盡打壓謾罵，最後一個個死於非命。

不過看書中人物最後下場，大部分跟水滸其實是一致的，水滸裡面有許多好漢死於非命，跟《蕩寇志》沒有區別，只不過這裡面好漢的死法過於慘烈。而兩者最大的不同就是在於對梁山好漢之死意義的闡述，水滸裡梁山好漢是為了忠義而死，或者被奸人迫害而死，讓人敬重而憐憫。《蕩寇志》裡好漢是因為反叛作亂而死，是罪有應得。

然而，說回水滸，水滸裡面本來有四大寇，分別是宋江、方臘、王慶、田虎。這四人裡面宋江接受招安，滅了其他三家，在跟方臘決戰中梁山好漢折損大半，後來宋江、盧俊義等首領雖然獲得功名，衣錦還鄉，但終因被高俅等人所忌，沒有享福幾天就被害死，水滸就此完結。

而《蕩寇志》呢，主角成了陳麗卿陳希真父女。這兩人還有個來歷，就是他倆是陳摶老祖的後人，出身了不得，一看就帶著仙氣。

陳希真本來是八十萬禁軍教頭，和林沖一樣，他有個弟弟在跟林沖競爭教頭的時候被林沖用重手點壞，最後不治而亡。這或許就是陳希真痛恨梁山好漢的原因之一。其實比武較藝，技不如人被殺傷很正常，陳希真未免太小氣了。而他的女兒陳麗卿十分厲害，可以說是《蕩寇志》的主角，跟水滸裡的宋江是對等的存在。

有意思的是，陳希真父女兩人開始的遭遇跟林沖差不多，也是遭到高俅迫害，後來也是拉人建山頭，然後招安。如果把他們也拉到水滸故事裡面，那麼就不是四大寇而是五大寇了。無非就是他們取代了宋江，進行招安，他們把宋江做的事情再次做了一遍。

然而，跟水滸不一樣，《蕩寇志》有大量的情節描述陳希真父女跟宋江他們鬥法。在水滸裡面，宋江招安以後的情節其實都比較簡單，即便是最難對付的方臘，也沒有幾章篇幅，而且後期的人物刻畫也遠遠不如前面。而到了《蕩寇志》裡，詳細描述了陳宋之間的鬥爭，將宋江等人都寫成了十惡不赦之徒，並且給他們安排了十分慘烈的結局。在水滸裡面，凌遲敵人不過是一句話帶過的事情，在《蕩寇志》裡，可是凌遲處死了大量的梁山好漢，並將前因後果都交代了清楚。那些好漢一個個死相慘烈，甚至十分憋屈，特別是魯智深、武松、林沖等幾人的死法，讓看過水滸原著的書迷們無法接受。

而平叛招安的陳希真父女呢，他們的結局就比水滸中宋江的結局好多了，他們本來就是仙人之後，招安以後追尋大道，位列仙班了。想想看梁山好漢高層的結局，除了公孫勝早早離開，宋江、盧俊義、吳用等皆是死於非命。

實際上，如果拋開結局，把《水滸傳》和《蕩寇志》孤立起來看，比如說《蕩寇志》中所有人物都改個名字，這兩個故事沒有什麼大的差別。都是一夥人被迫落草，然後發展壯大招安，最後幫助朝廷掃平自己同類的故事。如果《蕩寇志》完全架空歷史，不採用水滸中的人物形象，那完全就是一個模仿套路小說。就好像今天的網文一樣，一個經典的打怪升級模式的爆款文出現以後，就會出現大量跟風。

然而，《水滸傳》和《蕩寇志》的本質區別就是在結局上面。有位偉人曾經說過，這部書好就好在投降，也就是說這部作品思想深刻的地方就在於宋江接受招安，原本想著為朝廷立功，就可以功成名就，永享富貴，沒想到的卻是狡兔死走狗烹，宋江招安以後，成為朝廷消滅反抗勢力的棋子，利用價值失去以後，就直接喪命了。這是多麼大的諷刺啊。

而《蕩寇志》裡面，陳希真父女接受招安以後，平叛反抗勢力，自己功成名就，而且還可以全身而退，追求大道，是一個十足美滿的結局。這樣的結局思想性和深刻性都遠遠不足，跟《水滸傳》自然無法相提並論了。

不過《蕩寇志》也有一點先進的地方，就是對女性格外尊重。大家都知道，水滸是極力貶低女性的一部小說，而《蕩寇志》不一樣，主角陳麗卿是女性，還有個主要配角劉慧娘，號稱女諸葛，比吳用強多了。在這裡面，女性無論是文韜武略，都凌駕於男子之上，或許作者俞萬春早就領悟到了婦女能頂半邊天的道理了。

《蕩寇志》是明清小說家餘萬春，接續金聖嘆評本之七十回《水滸傳》而作，也叫《結水滸傳》，現在來說就是一個同人作品。不過他完全推翻了《水滸傳》所確立的價值觀，對《水滸傳》所形成的忠義思想持完全否定的態度。書中閹割了梁山好漢受招安，幫助朝廷南征北戰的情節，而是又再造了一夥以陳希真父女為首的受招安的盜寇，來征討宋江等人。

否定《水滸傳》中的忠和義

《蕩寇志》小序：

既是忠義必不做強盜，既是強盜必不算忠叉⋯ ⋯ 殺人放火也叫忠義，打家劫舍也叫忠義，戕官拒捕、攻城陷邑也叫忠義

作者否定了以宋江為代表的梁山集團的“忠義”性質，認為他們是一夥表裡不一的“強盜”。在小說具體情節設定中，添加了梁山軍為了擴充自己的勢力，不斷攻陷州府、覆城殺將，甚至計殺招安使者，抗拒招安，覬覦社稷，坐實了其盜寇行徑。

除了“忠”之外，《蕩寇志》對《水滸傳》中的“義”也進行了否定。《水滸傳》整體圍繞英雄的“聚義”展開。在《水滸傳》中，“義”一方面指異姓兄弟之間建立在惺惺相惜基礎上的信任和關愛。外在表現主要體現在《水滸傳》中的英雄為了朋友義氣可以置朝廷法度於不顧，拋棄家庭宗族，甚至犧牲自己的生命。如，宋江違背朝廷法度為罪犯晁蓋通風報信，致使後者逃跑，逍遙水泊，朝廷法度受到損害；李逵為救宋江捨生忘死，孤身劫法場。另一方面，《水滸傳》的“義氣”還指社會的“公義”和“正義”，即《好漢歌》裡所唱的“路見不平一聲吼，該出手時就出手”。如魯智深為了救被惡霸鎮關西壓迫的金翠蓮父女，丟掉了提轄的職位，浪跡江湖。

《蕩寇志》增加了梁山軍屠民罪行，塗抹其盜寇本性。如書中寫呼延灼攻陷南旺之後“盡洗嘉祥、南旺兩處的百姓，以報昔日背叛之仇⋯⋯ 不論老幼男女，直殺的雞犬不留一個。從正義性角度否定了梁山忠義的性質。

否定了梁山好漢的個人品質

“逼上梁山”是《水滸傳》為英雄設計的典型人生道路。即當英雄受到黑暗政治的致命迫害，不得已走上武力反抗朝廷的道路，其中林沖上梁山的事蹟最為典型。作為八十萬禁軍教頭，林沖容忍了高衙內對自己妻子的覬覦及調戲，但他的退讓卻引來了高俅的進一步迫害，後者設計免去了

林沖禁軍教頭的職位讓其淪落為階下囚，同時在其發配的途中屢次予以陷害。面對對方的步步緊逼，林沖處處隱忍，直到陸虞侯等在高俅的授意下火燒草料場，陷入絕境的林沖才不得已手刃仇敵，走上梁山。“被迫”環節的設定不但讓英雄投身草莽的行為得到普遍的寬恕和認可，甚至因其悲劇性而獲得人們的同情。

《蕩寇志》對林沖的行為全盤否定，讓王進出場，並設計了“王進罵死林沖”情節，當林用“迫不得已”解說自己投身梁山的無奈：

“朝廷用了奸臣，害盡良人受苦，直到無路可投，只好自全性命。”

王進卻嘲諷他說：

難道你舍了這條路，競沒有別條路好尋麼?就說萬不得已，暫時容身，也當早想一出離之道。朝說招安，晚掠州郡；晚說招安，朝搶村落，這等處所，豈有出頭之日。

否定了所有好漢的同時，《蕩寇志》還著意塑造了一個逼而不反高大全形象的陳希真，他雖然也受到高衙內的威逼，但是卻沒有上梁山入夥，而是選擇了逃亡。就此也否定了宋江的品性和仁義。最後讓梁山好漢背上盜寇的惡名，盡數被殺，個個慘死。

嚴格來講，《蕩寇志》算不上是《水滸傳》的後傳，充其量是一部《反水滸傳》，說它喪心病狂，其實主要原因也很簡單,光看其開頭就能知其三分了：

盧俊義先是做了梁山大業毀於一旦的噩夢。在他醒來之後，忠義堂燃起了熊熊大火，替天行道的大旗也被燒成了灰燼，宋江得知後，不分青紅皂白下令殺了三十二個守夜人。

所以《蕩寇志》一開篇，就完全改變了宋江的形象，他成了一個殺人不眨眼的魔頭。這也預示著梁山一百零八好漢已經成了反派角色，替天行道大旗被燒燬，也預示著其餘好漢變為了魔頭的小鬼。

表面原因

在此書中，本傳中叱吒風雲的梁山好漢到了該書中一個個幾乎都變成了技能點全無的小白，到了最後全部死於非命。這裡舉幾個例子就知道了：

本傳裡的花榮，綽號“小李廣”，以射箭出名，是梁山上的第一神射手。但是在該書中遇上了朝廷“女神射手”陳麗卿，在比箭過程中處處被壓制，最終被射死；

魯智深有倒拔垂楊柳之力，但是被張叔夜的兩個兒子打的走火入魔力竭而死；

武松打虎人盡皆知，但是卻被車輪戰累死；

智多星吳用以智謀取勝，又懂得排兵佈陣，可惜朝廷裡有一個“女諸葛”劉慧娘，不僅在排兵佈陣上穩穩壓住吳用一頭，而且還懂得製造各種器械，梁山軍幾乎每戰必敗，最終吳用被她剋死；

轟天雷凌振被大炮炸死，公孫勝被道法殺死.....

而在最後，朝廷剿滅梁山大加封賞有功之臣，好漢除去裡戰死、病死的，其餘都被押赴回京凌遲。

從表面上來看，沒人想看到自己喜歡的梁山好漢一個個都落得如此下場，此為原因之一。

深層次原因

讀過《水滸傳》的都知道，其深層次思想是反腐但不反皇帝；而《蕩寇志》則不同，它的主題思想是連腐都不能反，只要是和君主相關的，就永遠是對的。

舉個例子，在其中，俞萬春用對宋朝官軍天下無敵、為國為民的“舔狗”式描寫，彰顯自己對於所處清朝時代封建君主統治者的“忠誠”。書中，官軍全成了天神下凡，宋徽宗英明神武。看到梁山惡魔就是見一個殺一個，見兩個宰一雙，真可謂是做足了鷹犬之勢！

所以這是其喪心病狂的另一個原因。

《蕩寇志》從一種極端仇恨起義軍/反抗者的角度出發，大肆貶低梁山好漢，為達到目的不惜想法設法的醜化，出現了很多槽點，所以被稱為最喪心病狂的一版《水滸傳》。

眾所周知，《水滸傳》主要講述了以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事。全書描寫梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和受宋朝招安，以及受招安後為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭。

在《水滸傳》裡，梁山好漢並不都是印象中的“打富濟貧”的好漢，名義上是替天行道，但很多人實際上是作惡多端的土匪，書中很多處對此沒有掩飾。

而這一點也可以有合理的解釋。

一種可能，是後世的文人有意改編《水滸傳》，另一種原因，則是真實的梁山好漢原型，歷史上他們就是燒殺搶掠的土匪。

而宋江就是其中的頭目。他們並非長期蝸聚在水泊梁山，而是經常在河北、山東一帶遊竄作案，作風非常強橫，官府拿他們沒辦法。當時的御史中丞張守也就說，宋江這群亡命之徒，在山東大肆剽掠。州縣官吏唯恐避之不及。這與《水滸傳》中宋江宣揚的不擾民政策背道而馳，嚴重偏離了“替天行道”的宗旨原則，完全是一夥無惡不作的土匪。

即便如此，即使現在看到的《水滸傳》已經在貶低、黑化反抗朝廷的一幫好漢，可相比《蕩寇志》的極力貶抑和醜化，《水滸傳》還給人更正常的感覺，還能夠表現出梁山好漢的傑出本領，還能看到一些讚美。

而《蕩寇志》就是刻意矮化水滸群英的無能與作亂。

《蕩寇志》秉承金聖嘆“驚惡夢”的意願，演化為攻殺剿滅梁山泊眾頭領的故事情節。

以《水滸傳》在人們心目中根深蒂固的觀念，梁山好漢有能力反抗朝廷，也有本事戰勝敵人，在招安之後，剿滅方臘的戰爭中大多犧牲，雖然是令人不喜的情節，但好歹總不是被朝廷剿滅的一小撮毛賊。

此外，《蕩寇志》的基本思想就是：朝廷是好的，好漢們不管受多大的委屈，都應該相信皇帝、幫助清官，反抗的人都是賊子，必須嚴懲！為反映這種主題，《蕩寇志》的主角們“手撕梁山賊寇、切片水泊壞人”，到最後梁山好漢能留全屍的都沒多少。

相比《水滸傳》，主角的身份對調，梁山好漢變成了一群可憐蟲。

《蕩寇志》被寫作這樣，和作者的個人經歷有很大關係。

俞萬春認為宋江等人“心裡強盜，口裡忠義。殺人放火也叫忠義，打家劫舍也叫忠義，戕官拒捕、攻城陷邑也叫忠義。”

作者俞萬春生大概出生在太平天國亂前，國內盜賊橫生，他有感於當時中國受盜賊橫行之苦，因而深惡盜賊，曾說過“既是忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義”、“孰知羅貫中之害至於此極耶”，並進而著書立論，要使“天下後世深明盜賊忠義之辨，絲毫不容假借！”故此書中對宋江等人深惡痛絕，凡梁山泊上一干人等，幾乎都無好下場。

魯迅幼年的時候就讀過《蕩寇志》，他在《中國小說史略·元明傳來之講史》中也提到類似看法：《蕩寇志》與《水滸傳》“立意正相反，使山泊首領，非死即誅”，

為了進一步醜化，除了設定必殺的結局，被殺死的過程也肆意嘲弄，成為《蕩寇志》的一大槽點，即梁山好漢武功全部失靈，而且針對性地被敵人用擅長的本領殺死。

比如《水滸傳》第一神射手小李廣花榮，遭遇官軍的女神箭手陳麗卿，花榮射箭全無準頭，反而被陳麗卿射死。

再如倒拔楊柳的魯智深，和張叔夜兩個兒子力戰，結果被打的走火入魔，力盡而死。

智多星吳用本來算無遺策，結果《蕩寇志》弄出來一個女子劉慧娘，這位號稱“女諸葛”的軍師全面開掛。

豹子頭林沖的遭遇更令人咋舌，為了把林沖送上絕路，早就銷聲匿跡的王進也被拉了出來，這位被高俅逼的遠走延安的禁軍教頭，搖身一變成為官軍的急先鋒。二人廝殺，打的林沖無可奈何。

同樣描寫梁山上的“好漢”，但因為作者俞萬春對農民起義軍有著無比刻骨的仇恨，為了發洩，他想盡辦法設計了很多刻意貶損的情節，原本英勇威武的梁山好漢成為了如同菜鳥一般的反派角色，顛覆了人們心中的經典形象，所以《蕩寇志》被稱為最喪心病狂的一版《水滸傳》。

〈完〉

〈完〉

《蕩寇志》，一點都不喪心病狂。《蕩寇志》的三觀很正確。

喪心病狂的是那群梁山惡魔，基本每個人雙手都染滿了無辜者的鮮血，這群殺人惡魔死十次百次都洗不掉他們的罪惡。

蕩寇志說出了許多富有正義感人民的心聲，梁山眾惡魔得到了他們應有的報應。

《蕩寇志》是清代作家俞萬春創作的小說，接金聖嘆“腰斬”過的七十回本開始續寫， 是一部反梁山好漢的作品。

既是忠義，必不做強盜；既是強盜，必不算忠義。梁山108將是洪太尉誤放的被封印的妖魔轉世，而九天應元雷聲普化天尊主生殺枯榮、善惡賞罰、斬妖伏魔，雷祖座下的雷將們也紛紛降生。張叔夜是雷聲普化天尊座下大弟子神威蕩魔真君轉世，他的兩個兒子張伯奮、張仲熊是雷祖座下左右侍者青雷將軍、石雷將軍降生，張叔夜父子帶領雷部三十六將、十八位散仙盡滅梁山。當年梁山泊上的好漢，幾乎都沒有好下場，馬軍五虎將，馬軍八驃騎等人都成了敗軍之將，一個接一個的隕落。

張叔夜帳下的雷部三十六將分別是雲天彪、陳希真、鄧宗弼、辛從忠、張應雷、陶震霆、龐毅、劉廣、苟桓、畢應元、祝永清、陳麗卿、雲龍、劉慧娘、風會、傅玉、蓋天錫、金成英、哈蘭生、劉麒、孔厚、真祥麟、欒廷玉、康捷、範成龍、楊騰蛟、祝萬年、劉麟、歐陽壽通、韋揚隱、李宗湯、唐猛、聞達、欒廷芳、王進、賀太平。這三十六人都是雷部神將降生，是擒拿斬殺梁山的功臣，並且名列雷宮的不容妖魔加害，最後都是被大加封賞，和張叔夜父子一起被朝廷繪下三十九幅功臣影象，送入微猷閣供後世瞻仰。至於，十八位客星散仙則是協助三十六員雷將來蕩平梁山的，有戰死的也有留世的，最後也都被敕封。

梁山結局

《蕩寇志》，寇就是梁山上的一干人等，蕩寇就是蕩平梁山賊寇。相比張叔夜等人大加封賞的結局，梁山一百單八將幾乎沒有一個好下場。

梁山一百單八將中，以宋江為首的盧俊義、吳用、公孫勝、柴進、朱仝、雷橫、史進、戴宗、劉唐、李逵、李俊、穆洪、張橫、張順、阮小二、阮小五、阮小七天罡星十八位，朱武、黃信、宣贊、郝思文、單廷圭、魏定國、裴宣、歐鵬、燕順、鮑旭、樊瑞、李忠、朱貴、李立、石勇、張青、孫二孃、段景住地煞星十八位。這天罡地煞星一共是三十六位，全部被生擒活捉，最後被綁到京城凌遲處死。圍觀的百姓一面讚揚張叔夜等人，一面說道宋江是個大奸大詐的人，外面做出忠義相貌，心內卻是十分險惡，東搶西擄，殺人不轉眼，都是極惡的強盜。

宋江這三十六人被凌遲處死，可謂悽慘，梁山其他人的結局也是一個比一個不好，屢次被打敗送了命。

馬軍五虎將

梁山馬軍五虎將五員分別是大刀關勝、豹子頭林沖、霹靂火秦明、雙鞭呼延灼、雙槍將董平，在水滸中都是一流的武將，南征北戰立下無數功勞。

關勝是五虎將中第一個去世的，第一次與雷將雲天彪交戰一百多合，不分勝負。兩人武藝不相上下，第二次兩人又大戰二百餘合，雲天彪詐敗回去，關勝也知道雲天彪有拖刀計，一直在提防。卻不想雲天彪和傅玉早已商量好了，雲天彪詐敗，傅玉暗中使用流星飛錘打關勝，關勝沒有提防有人暗算，被飛錘打個正著，重傷而回，回去就病亡了。

林沖的蛇矛是一絕，與八十萬禁軍教頭出身的王進大戰一場，不分勝負，卻被王進一番大罵摔下馬來。經過王進一番大罵，林沖神氣潰散，回到忠義堂已經奄奄一息。臥床半月後，朱仝、雷橫取來高俅的人頭給林沖解氣，林沖看到仇人的首級，摔為粉碎，隨之狂叫一聲去世。

秦明的表哥是顏樹德，是十八散仙之一。在導龍岡時，顏樹德使用反間計讓盧俊義等人懷疑秦明，秦明為了表明心跡，上山要殺了顏樹德。秦明被官軍困在半山腰，進退不得，仍要前去斬殺顏樹德，兩人大戰四百合秦明已不是對手，又被另一個散仙任森上前使用槍鎮住上三路，顏樹德用刀從下三路進攻，秦明摔下山慘死。

呼延灼接連幾次大敗，在二關快被攻破時，抱了必死之心大戰官軍幾員大將。呼延灼先與鄧宗弼大戰五十合，陶震霆上前替下與呼延灼大戰五十合，張應雷又上前替下陶震霆大戰六十餘合，辛從忠又上前打鬥一百餘合，隨後詐敗，飛出一枝標槍刺中呼延灼咽喉，落馬而死。

董平佔據曹州時，金成英率軍攻打。金成英羞辱擒拿得焦挺，激怒的董平出城應戰，董平與韋揚隱大戰六十餘合不分勝負，金成英上前幫忙，兩支槍挑死董平。

馬軍八驃騎

梁山馬軍八驃騎分別是花榮、徐寧、楊志、索超、張清、朱仝、史進、穆弘，其中朱仝、史進、穆弘三人先後被生擒，最後押解京城處死。

花榮，小李廣箭術無雙，陳麗卿箭法也是高超，兩人相互比箭，最後花榮射中陳麗卿頭盔，卻被一箭射中腹部死去。

徐寧，在二關與散仙任森交戰，兩人大戰四十合，最後同歸於盡。

楊志，在西灝山宋江與應天彪對戰時，宋江派楊志對戰聞達，卻被背後詐降的散仙李成一槍刺死。

索超，帶領數千人馬被困在山谷，雲龍埋伏的人馬萬弩齊發，將他們全部射殺。

張清，接連對戰鄧宗弼、張應雷、辛從忠，連發石子都不中。最後又大戰陶震霆，連發幾顆石子，只剩的一顆卻被陶震霆一錘震回打在鼻子上，想要逃跑又被陶震霆取出洋槍，一槍打死。

十大步軍頭領

十大步軍頭領分別是魯智深、武松、劉唐、李逵、雷橫、楊雄、石秀、解珍、解寶、燕青，其中劉唐、李逵、雷橫先後被活捉，最後凌遲處死。

魯智深，在關外張伯奮、張仲熊車輪戰魯智深，宋江鳴金也是不回，天黑張叔夜才鳴金召回兩個兒子。第二天魯智深又單獨對戰張伯奮、張仲熊，被兩人砍傷。跑回三關的魯智深已入瘋魔，禪杖往上一扔打死己方三四個人，又帶領小嘍囉下來，接連拋了十餘個手下扔出去，張叔夜鳴金收軍而回。回去的魯智深，大鬧忠義堂，狂奔打碎所有東西，刀傷迸裂隨之圓寂。

武松，在秦封山先後大戰唐猛、龐毅、聞達，最後已是支撐不住，幸虧天上起一了陣怪風逃脫，但等宋江等人找到時，已經挺棍怒目而死了。

楊雄，在賣李谷下，楊雄帶領一千人全部被詐降的散仙真大義帶人射殺。

石秀，被真大義砍斷左臂生擒，又被祝萬年在身上搠了十七八個洞，一刀捅死。

解珍，在飛虎寨被欒廷芳砍殺。

解寶，在賣李谷南口被祝萬年亂箭射殺，連帶的一千人馬也被一起射殺。

燕青，在後關，雲龍與苟桓一起率軍殺上關，歐陽壽通最先衝上來，幾個回合打死心慌意亂的燕青。

八大水軍頭領

八大水軍頭領分別是李俊、張橫、張順、阮小二、阮小五、阮小七、童威、童猛。天罡星中六位頭領全部被生擒，最後凌遲處死。

在鬧魚灣，童猛被李宗湯斬殺在水中；在斷頭溝，童威被韋揚隱長槍刺死在水中，兄弟兩人半天內先後去世。

十六小彪將

十六小彪將分別是黃信、孫立、宣贊、郝思文、韓滔、彭杞、單廷圭、魏定國、歐鵬、鄧飛、燕順、楊林、馬麟、陳達、楊春、周通。其中黃信、宣贊、郝思文、單廷圭、魏定國、歐鵬、燕順六人被活捉，最後押到京城處死。

孫立，在賣李谷被欒廷玉擒拿，欒廷玉先是用刀在孫立身上不致命處捅了三個窟窿，又將他的家眷全部殺戮。第二天，欒廷玉又讓劊子手狠狠折磨他，先用細鉤鉤起皮肉，再用刀割鹽澆，中間昏厥就用人參湯灌下不讓他死，足足折磨了一天。可能是作者痛恨他曾出賣師兄弟欒廷玉，這才讓他狠狠被欒廷玉折磨，可以說是最慘的一個了。

韓滔，在嘉祥城被傅玉一槍刺死。

彭杞，在嘉祥城被畢應元一箭射死。

鄧飛，在濮州與婁熊交戰，打死婁熊自己也被刺傷，被隨後趕來的欒廷玉一槍刺死。

楊林，在望蒙山被欒廷玉驟馬飛出，一錘打死。

馬麟，在濮州敗逃時被欒廷芳一刀砍去頭顱。

陳達，在天長山被風會不到三合斬於馬下。

楊春，在丁字坡被雲天彪一合斬殺。

周通，在新柳城與雲龍交戰，不到十合被斬殺。

三位女將

梁山泊的三位女將分別是扈三娘、孫二孃、顧大嫂。

扈三娘，在濮州曾三十合生擒婁熊，又與陳麗卿幾番大戰，最後兩人一齊翻下馬。等到林沖趕來，陳麗卿翻身上馬而回，林沖救回扈三娘回陣，卻早已被陳麗卿掐死了。

孫二孃，在左關不到十合被陳麗卿刺傷，被官軍生擒活捉，最後押解到京城一起凌遲處死。

顧大嫂，在兗州北門遇到陳麗卿，沒出手就被一槍刺死，三員女將都是死在陳麗卿手中。

最喪心病狂的一版《水滸傳》

《水滸傳》是四大名著之一，它的續書有很多。關於續書有陳忱的《水滸後傳》，青蓮室主人 的《後水滸傳》，褚同慶的《水滸新傳》，張恨水的《水滸新傳》，姜鴻飛的《水滸中傳》，程善之的《殘水滸》等等。

在這些續書中，俞萬春的這本續書可以說是掃蕩了《水滸》，一百單八被盡數擒拿殺光，一個也不留。這樣的寫法在續書中也是少見的，《殘水滸》也屬於同類的，梁山中都是反面賊寇，極端仇視以宋江為首的梁山泊農民起義。在《水滸傳》中，梁山征討方臘，一百單八將七零八落已經很悲慘了，在《蕩寇志》中這些我們熟悉的梁山好漢經常被追的四處跑，最後更是悲慘的一個不留，全部成了官軍進爵的勝利品。

把水滸傳寫成蕩寇志，只有一種結果，那就是，沒人看。這個世界上就有那麼一種人，天生就是做奴才的料兒，終生以給別人當牛做馬為榮，對官員趨之若鶩，百倍諂媚。遇上這個主兒，你就敬而遠之吧，因為他們屬於那種:自作孽，不可活。

大致瀏覽了一遍，不忍卒讀。別的不說，單就人物塑造來說 ，比《水滸傳》差了十萬八千里。除了一個個氣勢洶洶的名字，和一個個故弄玄虛的章回標題，所有人物的塑造都蒼白無力，沒有血肉，沒有靈魂，就像一出拙劣的皮影戲，亂哄哄一通 ，看完就忘，印象全無。總之，《蕩寇志》就是一部拙劣之作，毫無可讀性。

《水滸傳》結局悽慘，南征方臘後迴歸朝廷受封者十不足二三，出於對好漢們結局的不滿，所以從古到今，續寫、改寫《水滸傳》的文學作品層出不窮。

當然了，梁山有真好漢不假，也有很多濫殺無辜、蠅營狗苟之輩，所以在一些續書或者改編書中，作者按照自己心中的善惡觀，為每個人安排了不同的結局。

比如在《殘水滸》中，李逵失蹤，後來才知道是被扈三娘殺了報仇；李通強搶民女，被武松一頓痛打，宋江卻出來和稀泥，這令一向鐵面無私的裴宣不滿，留書而去；段景住奉令與金國商議歸附事宜，大刀關勝不齒他的賣國賊嘴臉，一刀將其砍成兩段，從而敲山震虎；董平昔日殺光程太守滿門，搶了程小姐為妻。多年來程小姐忍辱負重，終於找到機會，在酒中下毒，毒死了董平；林沖、史進等人不願與高俅那樣的奸賊為伍，也看不慣宋江的嘴臉，藉口為王進母親送葬，離開梁山投了老種經略相公……

雖然最終梁山依舊分崩離析，但讓人感覺每個人都找到了自己的生活方式，而惡貫滿盈之人也都得到了應有的懲罰，心中還是有一種釋然的感覺。但《蕩寇志》不同，在作者俞萬春眼中梁山全是反賊，他嫌原著死的不夠多，不夠痛快，於是接金聖嘆腰斬的七十回本續寫了自己心中的《水滸傳》。

俞萬春其人

提到《蕩寇志》，就不能不說說作者俞萬春。俞萬春出身在一個地方官吏之家，中過諸生，但是一生沒有正式當過官。原本他是一個鐵桿的《水滸》迷，後來因為一些經歷讓他改變了想法。

壯年時，俞萬春長期隨父親在廣東任所，兩次參與了對人民武裝反抗的鎮壓行動。當時清政府已經爛到根兒了，俞萬春則認為，國家之所以如此，就是因為這些大大小小的起義，於是他對《水滸》的理解也發生了轉變，曾經他心中的英雄好漢，變成了禍國殃民的亂臣賊子。

他積極的為清政府出謀劃策，可惜人微言輕，又無一官半職，誰會搭理他？於是，腦筋靈活的俞萬春想到了改寫《水滸傳》的辦法，並與父親說了自己的想法。父親對此極為支援，叮囑他一定要完成這部“著作”。

於是，俞萬春投入到創作中，歷時二十二年，寫出了以陳希真、陳麗卿父女為主角《蕩寇志》。

《蕩寇志》的四宗罪

書的大致內容為陳希真、陳麗卿父女因受高衙內所迫，離開京城暫時棲身綠林，但不改忠君報國之心，出淤泥而不染，戴罪立功。與雲天彪等朝廷正直將領一起，剿滅梁山，最終被朝廷所諒解，洗刷了失身為賊的恥辱。

這麼一看似乎沒什麼不得了，但是如果看過原著的具體內容就會發現，說“喪心病狂”不算過分。

全書有四點令人詬病。首先，主角光環極重，與現代爽文不謀而合。陳希真使一杆丈八蛇矛，武藝尤勝梁山豹子頭，同時精通道術，屢勝公孫勝；女兒陳麗卿武藝絕倫的同時，擅射弓矢，在最後對射中碾壓花榮，並將其射死。這樣兩個主角，讓別人還怎麼玩？

不僅如此，一眾配角也實力驚人。只要是“正義”一方，哪怕前腳還在種大地，後腳拿起武器就有五虎的實力，原著中屬於中堅力量的史進、朱仝這個水平，在人家面前根本不夠看。作為軍師角色的劉慧娘，不僅智謀碾壓吳用，而且還是個發明家，連跨時代的火器都造的出來；《水滸》有武松打虎，《蕩寇志》就來了唐猛打豹，而這豹叫做“獨角金錢豹”，刀槍不入，乃虎中之王的異種……多如此類數不勝數。

第二，徹底顛覆和改變原著的設定，並貶的一文不值。原著中洪太尉誤放了三十六天罡和七十二地煞這一百零八顆魔星，以至於他們轉世成了後來的梁山好漢。但是在《蕩寇志》中，這不過是宋江、吳用為了愚弄一眾頭領所塑造的謊言，這點與現代影視作品的一些二貨編劇及陰謀論者不謀而合。

讓人哭笑不得的是，俞萬春在這點上更沒底線。往好了說，現代編劇如此改編是為了破除封建迷信和摒棄神話玄幻成分，而陰謀論者的觀點是“子不語怪力亂神”。俞萬春可好，把梁山寫成騙子之後，話鋒一轉，他塑造的人物成了真正替天行道的神祇臨凡，全部都是雷部天神！

為了讓梁山死光光，俞萬春可謂無所不用其極，比如沒羽箭張清，居然讓火槍給打死了。

第四，也是最讓《水滸》迷不滿的地方，就是梁山一百單八將，無分善惡忠奸，全部不得好死。

魯智深與張叔夜兩個兒子張伯奮、張仲熊大戰負傷，以致癲狂，大鬧忠義堂後猝死；武松被車輪戰累得力竭而死；林沖見了高俅首級，想到自己失身為賊，揹負一世罵名，直接氣死了。

然而這三個基本算是死的比較好的了，像宋江、吳用等多數人都是被生擒活捉，然後押赴京城凌遲處死的。尤其是宋江，捉拿他的兩個人物取名賈忠、賈義，藉此來諷刺宋江，這大概算是書中比較有深度的描寫了。

《蕩寇志》面世後算是小火了一下，但是這種顛覆認知的東西自然不會很容易被老百姓接受。不過對於當時正處於內憂外患的清政府來說可是好東西，他們無恥的將《蕩寇志》改名《結水滸傳》，想蹭著熱度讓書再大火一下，起到愚民和警示的作用。

諷刺的是不久後，大概是俞萬春過世兩三年，太平天國運動就爆發了……

《蕩寇志》有什麼不好呢？

要說《水滸傳》才是三觀不正，108個所謂好漢，吃人的，殺人放火的，各種刑事犯與犯罪軍官，吹成了俠客，呵呵。

坦率說，《水滸傳》是四大名著裡中心思想與道德水平最低的，全文實際都只貫穿著一個意思：殺人放火受招安。

宋元時期，市民階層崛起，為了迎合他們的精神文化需求，各種戲曲評書都在做這些吹捧，《水滸傳》尤其是這樣：讀者聽眾不敢去殺人放火，卻不妨礙他們去追捧主角們幹這些啊。

卻不知，吃人的好漢，行的什麼道？

宋江：與搶劫犯勾結的縣政府小吏，為遮掩犯罪行為而殺死二奶。

晁蓋：妥妥的搶劫犯。

李逵：殺無辜者如麻，還吃人。

武松：撇開殺潘金蓮不說。作為勞改人員主動參與官場利益糾紛，張都監憑啥不收拾你呢？結果，還殺了無辜者。

花榮：作為地方守備軍官，收容宋江這樣的逃犯，難道不該被處理？

張青：殺人賣肉的黑店老闆。

魯達：莽撞聽信一面之詞就打死鄭屠。

...

整個《水滸傳》裡，估計也就林沖、解珍解寶才是真正被逼上梁山的，可比率卻只有可憐的不足3%。