古時候有個《孟母三遷》的故事：這個故事告訴我們，環境平凡也能創造的事實論據和誰在一起，的確非常重要。正如老話所說，跟著好人學好樣，跟著巫師學鬼叫，道理就是如此。鷹在雞窩裡長大，即使它有強有力的翅膀，也會失去飛行的力量；猛獸成長於家圈，那麼即使他再兇猛，也會失去鋒利的爪牙。如果雄鷹想翱翔於天際，就不要與雞鴨為伍；如果猛獸想奔跑於草原，就不要與家畜作伴。？

路遙十年鑄劍，至1988年3月份創作完成100餘萬字的長篇《平凡的世界》後，引起的轟動連他自己也沒有想到。在這部小說還沒有殺青，就有廣播採取播音員朗誦的方式，每天連續播出，由此，這部小說被千家萬戶所熟知。很快，在當年的第三屆茅盾文學獎評選中，《平凡的世界》榜上有名，進一步鞏固了該小說的在當代文壇的文學地位，路遙的名字也如同明星一樣光芒四射。

在《平凡的世界》取得巨大成功後，同時代許多作家不止一次的讚揚路遙，說得最多的一句話就是：路遙是一位政治嗅覺非常靈敏的作家。

正是依靠這種優勢，路遙敏銳地觀察到那個時代社會意識形態的主旋律，大眾對文學審美的嗜好和理解，以及對文學教化作用的認知，所以，就量身打造了這部長篇，為大眾提供了一部很合胃口的精神食糧。

在路遙的意識裡，作家不能刻意去討好一部分人，也不能討好時代，作家是時代的發現者和記錄者，作家要把他目染耳聞到的一切以小說的方式，誠實地記錄下來，這是對作家使命的負責，也是對歷史真相的負責。

因此，以普通大眾的日常生活，人生奮鬥經歷，生活中遇到的酸甜苦辣鹹的點點滴滴，作為小說的主題，是路遙一直以來的文學信仰。在這種文學信仰的觀照下，才有了《平凡的世界》。

世界上除過極少數人物，大部分人的生活如流水，平平談談，普普通通，今天重複著昨天的欣喜，明天又重複著今天的憂愁，平凡普通的細節構成了一個人一生一世的生命歷程，這種平凡和普通，才是生活的真實。可以說，路遙是一個哲人的冷靜眼光來看待身邊所有人的生活，這種生活是組成真實世界的重要部分。

因為要誠實地展現陝北那一方天地老百姓的日常生活，刻畫這些人的生活狀態和精神面貌，並塑造出他們飽滿真實的性格，因此，在小說語言上，路遙刻意避開了知識分子式的書面語言寫作方式。

人們在日常生活中怎樣說話，怎樣表達自己的所思所想，路遙就在小說中怎麼寫作。路遙以大量口語、方言來作為小說的敘述語言，雖然讀起來有些拖沓和寡淡，但非常有助於加深讀者的帶入感，感受到那個時代的真實場景。

《平凡的世界》展現的是改革開放初期的社會圖景，是對那個年代普通勞動者書寫的一曲讚歌，褒揚了他們自強不息，任勞任怨，渴望透過雙手改變自身命運，實現人生理想的不屈精神。不論是農民出身的孫小平、孫少安、賀秀蓮，還是出生或長大在城市的田曉霞、田潤葉，他們身上既有世俗性的一面，更有理想性的一面，對理想的追逐甚至要大於對世俗生活的熱愛，這也是那個年代普遍而真實的人生情懷，所以，這部小說能觸動人心。

實際上，在小說中，路遙不止一次藉助主人公孫少平之口，說出了他寫作這部長篇的初衷，或者說是所要塑造的世界，“人可以平凡，但不可以平庸”。

這句話簡明扼要地表達了主題，生命苦短，生活不易，平凡的人可以透過不斷自我奮鬥，來實現個人價值，併為社會做貢獻，繼而掌握自己的命運。如果安分守己，碌碌無為，連改變自我的勇氣都沒有，那就辜負了生命的韶華，註定要平庸一生。

說到《平凡的世界》是一個什麼樣的世界，這個還是因人而異的。

在作者路遙的眼中，“平凡的世界”就是一個現實與夢想交匯的一個世界。

在這個世界裡，你可以把自己想象成任何一個人。

你可以是主角也可以是配角；你可以是男人也可以是女人；你可以是老人也可以是小孩……

總而言之，無論你是這其中的任何一位，你都是一個有血有肉，有情感有慾望的普通人。

在這個世界裡，你可以盡情的去做自己想做的事。

你可以像孫少平那樣為了理想而毅然決然的走出土地去城裡；也可以像金波一樣為了那虛無縹緲的愛情而遠走他鄉的去尋覓；你還可以像田潤生那樣不顧一切的去娶一個寡婦同學郝紅梅為妻。

在這個世界裡，你可以看到人類最美好的情感。

無論是孫家父子兄弟姐妹之間的親情；還是孫少平與田曉霞的那段刻骨銘心的愛情；又或是孫少平與金波那感人至深的友情，都在書中得到了最完美的詮釋。

所以說《平凡的世界》到底是一個什麼樣的世界呢？

這其實就是一個在你我心中，那個已經逐漸遠去的世界。

我們為什麼至今還懷念這個世界呢？

那是因為這個世界給予了我們現實中很難得到的情感與愛。

那麼這樣的世界會一直存在嗎？

是的，只要你心中有愛，那麼這個世界就會一直都在。

《平凡的世界》是路遙先生的一部力作，主要以孫家少安少平兩兄弟的人生經歷為主線，反映了上世紀70年代中期至80年代中國農村發展以及這一時期年輕人的奮鬥歷程。書中涉及到領域極廣，出場人物眾多，全書分為三部，堪稱史詩級著作。

《平凡的世界》敘述方式是少安少平兩線並進，但以少平開頭，也以少平結尾，中間穿插了政治領域的人物活動。在我看來，兩者中少平的故事線更為精彩，更能反映本書的主旨，“在平凡的環境中追求不平凡的人生”。少平一心向往外面的世界，他並不單純是追求物質的享受，而是渴望去奮鬥，能打拼出自己的世界，內心的腫脹感驅使他不斷前進。在少平身上，我們能看到年輕人的衝勁與熱情，他在雙水村教過書，在縣城打過工，最後在煤礦上安定下來。少平自尊自強，為人不失道義，讀書看報，有文化，是標準的“好後生”形象。少平就像是中國和平發展年代的“保爾柯察金”，青年人能在少平的成長曆程中找到共鳴，受到他的鼓舞，以一種非常積極的姿態面對未來的學習與工作。在少平的故事線裡，我們能看到金波一家對孫家親人般的幫扶，在我們現在看來，這是無法想象的。也許，這一部分會讓人感到不真實，甚至虛幻，或許是因為我們當下對這種真誠的人際關係極度缺失，導致我們看來虛假，無法理解帶來的虛無感正是我們人際關係脆弱的標誌。

而少安線的故事則是講述了一個優秀農民小企業家的發家史。少安是一個優秀的農民，孝順、勤勞、識大體、有眼界、有魄力，在實行承包責任制後，他能把自己的土地經營地有聲有色;在政策放寬後果斷決策，辦起了燒磚廠，發家致富——在少安身上集中體現了新時期農民身上的優秀品質。由於時代原因，以及讀者的自身實際，可能少安的故事線相對難以引起廣泛的共鳴。不像少平線，有著“青年人出門闖蕩的積極奮進的精神 ”這一主題，人類探索自己未知的領域是一種本能，少平的故事線契合了人們的這一心態，而少安雖然也有冒險精神，但相對於少平依然是保守的。

雖然，在少安少平兩條線中我更傾向於少平的故事，但是少安線貢獻了全書最精彩的兩個人物（個人觀點）：田福堂、田潤葉父女。

先說田福堂，他是雙水村的大隊書記，是一隊隊長孫少安的直接領導，有著農村幹部的優點，但是也存在著農民的部分侷限性。他一心一意投身農村建設，不甘人後，心比天高，卻常常力不從心。為農村鞠躬盡瘁，思慮成疾 ，但是他也曾利用職權打壓了孫少安以及有過節的金氏一族。雙水村遭遇旱災，田福堂不得不帶領村民到上游開壩“偷水”，不料卻釀成慘劇，二隊長金俊武弟弟俊斌淹死。田福堂不禁心裡盤算：“唉，死了的偏偏是金俊武的弟弟!為什麼不把老不死的田兒讓水沖走呢？”遇錯不思反省，卻存此帶有勢力色彩的歹念，田福堂的境界也就只能是一村之長。心理描寫雖著墨不多，但寥寥數語一個內心複雜，性格矛盾的農村幹部躍然紙上。一個人物的精彩程度並不在於他（她）的人格有多高尚，而是他有多真實、生動，田福堂的形象就一改農村幹部們偉光正的俗套。同時，在田福堂身上也反映了基層領導者與群眾的關係這一問題。當群眾集體陷入困境，領導者是有責任的，當領導者帶領大家冒險試圖走出困境時，若僥倖成功那還則罷了，一旦出事，那一定是領導者的過錯，群眾甚至會落井下石，讓領頭羊淪為替罪羊——田福堂雙水村“盜水”事件就是基層領導的尷尬處境的縮影。

再來說田潤葉，她與孫少安是青梅竹馬，從小一起上學，而少安因為家境不得不輟學，從此潤葉與少安走上兩條完全不同的人生。潤葉成了縣城教師，而少安留在雙水村成了農民。但潤葉依然愛著少安，由於少安缺乏接受這份愛情的勇氣，再加上潤葉不夠堅定，兩人最終沒能走到一起。潤葉在愛情上是主動的，她處在新舊觀念交匯的時代，主動卻不堅定，常常猶豫矛盾，陷入思想上的困境中，最後更是被道德綁架，嫁給了根本不喜歡的李向前。田潤葉的形象代表了新舊觀念衝突下矛盾的青年人，反映了年輕人面對愛情時的迷茫。潤葉同李向前的婚姻是悲劇的，雖然李向前截肢後兩人最終走到了一起，但我認為他們並不是愛情，潤葉是出於憐憫，又被進行了一次道德綁架。不同的是，第一次是被家長，而第二次是被她自己。田潤葉、孫少安、李向前，三人的關係展示了愛情、婚姻與現實的聯絡。潤葉與少安的愛情是脆弱的，難以戰勝現實，門不當戶不對，很難走到一起，談不上婚姻，這就印證了少平的一句話：“相好歸相好，可結婚是另一回事了呀！”；從現實角度來說，李向前更適合潤葉，同為幹部子弟，經濟實力也相當，然而他們之間並沒有愛情，“此事古難全”。愛情是兩個人的事，只要彼此心中有了對方，如此就好，但愛情在現實面前往往是脆弱的；而婚姻卻是一個複雜的生活話題，它涉及到經濟文化政治，婚姻不是兩個人的事，是兩個家庭甚至是兩個家族的事。

翻遍整本《平凡的世界》，我發現書中的愛情往往是不完美的，生活中何嘗不是如此，不僅僅是愛情，人們有太多太多的無奈，而我們又是如此的平凡，保持少平那種積極才是我們對生活這張考卷最好的答覆。

《平凡的世界》涉及領域甚廣，不是三言兩語便能聊完的，她是中國一個時代的奮鬥史，不僅有文學價值，還有歷史價值。語言平實，沒有浮華的辭藻，就像黃土高原一樣厚實，路遙先生在書中插入的議論讓人更快的接收到小說的主旨，她的真實生動獲得了一代又一代讀者的認可。

讀罷全書，給人以昂揚的情緒。

“世界那麼大，我想去看看。”