1960年，美國社會普遍認為，母愛是一種危險工具，心理學家們認為母親和嬰幼兒親密只會傳播疾病，然而哈里.哈洛的恆河猴實驗，卻揭露了這種思想的可怕之處！
作為一個擁有5000年曆史的國度，在我們成長的經歷中，母親在我們的心裡是溫柔，熱情，慈愛的代名詞。
同時母愛也是世界上最偉大的情感，是每一個嬰幼兒必不可少的童年經歷，我們人生記憶最深的就是在母親懷裡撒嬌的經歷。
而古人們為了表達母親對子女的熱愛，發明許多詩句，比如漢代劉安：慈母愛子為非報也，《勸孝歌》：十月胎恩重三生報答輕等。
這些詩句表明了人們對於母親的熱愛，和母愛對嬰幼兒的影響，但是你可能不知道，我們之所以現在還能在母親懷裡享受母親的關懷，這一切都是來自恆河猴實驗。
美國是世界發達國家之一，很多時候來自美國的一些行為習慣，會在默默影響我們自身生活。
至今我還記得小時候，我經常聽到父母教育說：美國的孩子不依靠父母，等他（她）們18歲成年以後，就會被趕出家門自力更生。如果你現在不好好學習，等長大了，我們就不會再管你！
那時候的我總覺得美國的孩子很厲害，這麼小就可以自力更生，但是當我詳細查詢資料後，卻發現那時候的美國社會會有多麼可怕。
與我們對嬰幼兒關愛的傳統思想相比，1960年之前，在美國普遍的社會認知中，當時的美國父母並不是這樣想的。
許多心理學家們，會給當時的父母灌注一種非常危險的思想，他們認為母愛是一種非常危險的工具！
當你想摸你的孩子時，請記住，母愛是一種危險的攻擊，它會傳播疾病，並且導致成人心理問題！
同時約翰.B.沃森，還認為之所以嬰幼兒會依戀自己的母親，是因為他們提供自己的食物，從本質上來講嬰幼兒是對自己的母親並沒有感情的。
這句話是來自當時的心理學家約翰.B.沃森，他是當時的行為主義者，也是最有爭議的芝加哥大學心理博士。
約翰.B.沃森在1915年時，曾經擔任過美國心理學會（APA）主席，四年以後出版了《行為主義角度心理學》。
沒過多久又在1928年，出版了《嬰幼兒心理護理》，還在1957年獲得了APA傑出科學貢獻獎。
正因為他自身的名氣，讓當時的美國社會普遍認同他的看法，許多剛剛產子不久的新生父母，往往按照他的方法來教育子女。
而他的方法也非常簡單，他認為孩子哭了不用抱，一個小寶寶讓他們自己睡，這樣孩子就會哭著哭著就不哭了，而且比別的孩子自理能力強！
正因為約翰.B.沃森的說法極具迷惑性，讓這種說法傳遍了整個美國社會，也造成了非常大的危害性！
在當時受到這種教育的孩子，並沒有成長起來，危害性也沒有顯現，但是在如今看來，受過這種方式教育的嬰幼兒，在成年以後更加冷漠，孤僻以及殘忍。
雖然當時的人受限於眼界，並不能完好的明白其中的危險，但是在所有人全部吹捧約翰.B.沃森時，有人卻從其中發現了危險性。
他就是當時同樣身為心理學家的哈利.哈洛，哈里.哈洛認為對嬰幼兒教育的問題，不應該只關注理性，應當注重情感對於嬰幼兒的影響。
相比較於整個美國社會對約翰.B.沃森權威的認證，哈里.哈洛據理力爭，然而一個小小的心理學家是無法和心理學會長比較的。
為了能讓當時的社會認同他的看法，他決定做一場實驗來表明自己研究的正確性，而正是這場研究打破了約翰.B.沃森的育兒神話。
為了向普羅大眾證實自己的說法是正確的，他專門做了一場殘忍的實驗，這場試驗讓當時的民眾認同了他的說法，也讓他本人揹負了一場罵名。
首先為了證明母愛對每一個嬰兒的影響，他專門尋找了一隻剛剛出生幾個小時的恆和猴，並把他帶離自己的母親身邊。
然後哈里.哈洛專門準備了一個實驗室，在實驗室內分為兩個不同的區域，一個區域是渾身扎滿了鐵絲電線，可以餵奶的人形鐵絲網。
另一個是渾身毛絨絨外表可愛的人形玩偶，等哈里哈諾把這隻年幼的恆河猴，放在兩個區域的中間。
然後透過長時間的觀察，來確定嬰幼兒對母親的感情是來自於情感的依賴，而非是食物的依賴。
哈里.哈洛透過使用這種方法，他發現恆河猴平時，和渾身毛絨的人形玩偶在一起的時間最長，而非必要是不會去渾身是鐵，可以餵奶的人形鐵絲網。
而哪怕因為飢餓，讓恆和猴來到了人行鐵絲網進行喝奶，當它喝飽以後，會立馬返回到毛絨的人形玩偶處。
而為了能保證實驗的準確性，他又專門安排自己的助理，去把另外幾隻剛剛脫離母親的幼猴，單獨放在遠離群體的地方。
而在這些被猴群所孤立的幼猴中，剛開始它們會茫然的四處凝視，瘋狂地搖動籠子，想要回到自己母親的身邊。
然而籠子的堅固是無法被破壞的，當發現自己無法回到猴群時，這些幼猴會開始在籠子裡四處轉圈，並且開始進行自殘行為，有些更是直接拒絕食用食物，最終被活活餓死。
而倖存下來了幼猴在經過一段時間後，被重新再放回自己的群體時，會表現出性格孤僻，無法和自己的同伴再重新進行交流。
而在經過長達幾個月的實驗研究結果後，哈里.哈洛終於確定約翰.B.沃森的說法是錯誤，也打破了民眾對育兒神話的認知。
經過哈洛的研究表明，當幼猴面臨新環境或者是可怕的意外時，它們也會求助於沒有生命的人形玩偶以尋求安慰。
而幼猴和毛絨絨的人形玩偶，被同時安置在一個新的環境時，幼猴會自助出去探索該地區，而當幼猴在受到驚嚇就會跑回玩偶身邊。
等到它確定沒有危險時，再出去進行探索，如果沒有人形玩偶時，幼猴就會因為恐懼害怕而癱瘓在一個小角落裡。
所以最終哈利.哈洛認為有父母作為陪伴的嬰幼兒會非常勇敢，從小沒有被父母照顧，好的嬰幼兒性格會非常膽小孤僻。
至此關於約翰.B.沃森的育兒神話，也已成功被打破，應當給予嬰幼兒足夠關懷的理念至今流傳。
以上，就是恆河猴驗對我們現在育兒環境，所產生的影響，其實現在想想，如果我們真的按照約翰.B.沃森的方法來教育嬰幼兒，那麼後果將不堪回首。
另外作為“育兒神話”提出者的約翰.B.沃森，他的晚年生活很悲慘，根據相關資料顯示，約翰.B.沃森在晚年獨自生活在康涅狄格州的一個農場裡。
而正因為他的教育理念，讓他和自己的孩子們關係非常糟糕，不過在1958年9月25日約翰.B.沃森去世前不久。
約翰.B.沃森燒燬了許多自己發表的個人的檔案和信件，我相信在那一刻他自己的心裡應該是非常後悔而無奈。
1960年，美國社會普遍認為，母愛是一種危險工具，心理學家們認為母親和嬰幼兒親密只會傳播疾病，然而哈里.哈洛的恆河猴實驗，卻揭露了這種思想的可怕之處！
作為一個擁有5000年曆史的國度，在我們成長的經歷中，母親在我們的心裡是溫柔，熱情，慈愛的代名詞。
同時母愛也是世界上最偉大的情感，是每一個嬰幼兒必不可少的童年經歷，我們人生記憶最深的就是在母親懷裡撒嬌的經歷。
而古人們為了表達母親對子女的熱愛，發明許多詩句，比如漢代劉安：慈母愛子為非報也，《勸孝歌》：十月胎恩重三生報答輕等。
這些詩句表明了人們對於母親的熱愛，和母愛對嬰幼兒的影響，但是你可能不知道，我們之所以現在還能在母親懷裡享受母親的關懷，這一切都是來自恆河猴實驗。
可怕的育兒神話美國是世界發達國家之一，很多時候來自美國的一些行為習慣，會在默默影響我們自身生活。
至今我還記得小時候，我經常聽到父母教育說：美國的孩子不依靠父母，等他（她）們18歲成年以後，就會被趕出家門自力更生。如果你現在不好好學習，等長大了，我們就不會再管你！
那時候的我總覺得美國的孩子很厲害，這麼小就可以自力更生，但是當我詳細查詢資料後，卻發現那時候的美國社會會有多麼可怕。
與我們對嬰幼兒關愛的傳統思想相比，1960年之前，在美國普遍的社會認知中，當時的美國父母並不是這樣想的。
許多心理學家們，會給當時的父母灌注一種非常危險的思想，他們認為母愛是一種非常危險的工具！
當你想摸你的孩子時，請記住，母愛是一種危險的攻擊，它會傳播疾病，並且導致成人心理問題！
同時約翰.B.沃森，還認為之所以嬰幼兒會依戀自己的母親，是因為他們提供自己的食物，從本質上來講嬰幼兒是對自己的母親並沒有感情的。
這句話是來自當時的心理學家約翰.B.沃森，他是當時的行為主義者，也是最有爭議的芝加哥大學心理博士。
約翰.B.沃森在1915年時，曾經擔任過美國心理學會（APA）主席，四年以後出版了《行為主義角度心理學》。
沒過多久又在1928年，出版了《嬰幼兒心理護理》，還在1957年獲得了APA傑出科學貢獻獎。
正因為他自身的名氣，讓當時的美國社會普遍認同他的看法，許多剛剛產子不久的新生父母，往往按照他的方法來教育子女。
而他的方法也非常簡單，他認為孩子哭了不用抱，一個小寶寶讓他們自己睡，這樣孩子就會哭著哭著就不哭了，而且比別的孩子自理能力強！
正因為約翰.B.沃森的說法極具迷惑性，讓這種說法傳遍了整個美國社會，也造成了非常大的危害性！
反對者的誕生在當時受到這種教育的孩子，並沒有成長起來，危害性也沒有顯現，但是在如今看來，受過這種方式教育的嬰幼兒，在成年以後更加冷漠，孤僻以及殘忍。
雖然當時的人受限於眼界，並不能完好的明白其中的危險，但是在所有人全部吹捧約翰.B.沃森時，有人卻從其中發現了危險性。
他就是當時同樣身為心理學家的哈利.哈洛，哈里.哈洛認為對嬰幼兒教育的問題，不應該只關注理性，應當注重情感對於嬰幼兒的影響。
相比較於整個美國社會對約翰.B.沃森權威的認證，哈里.哈洛據理力爭，然而一個小小的心理學家是無法和心理學會長比較的。
為了能讓當時的社會認同他的看法，他決定做一場實驗來表明自己研究的正確性，而正是這場研究打破了約翰.B.沃森的育兒神話。
殘忍的恆河猴實驗為了向普羅大眾證實自己的說法是正確的，他專門做了一場殘忍的實驗，這場試驗讓當時的民眾認同了他的說法，也讓他本人揹負了一場罵名。
首先為了證明母愛對每一個嬰兒的影響，他專門尋找了一隻剛剛出生幾個小時的恆和猴，並把他帶離自己的母親身邊。
然後哈里.哈洛專門準備了一個實驗室，在實驗室內分為兩個不同的區域，一個區域是渾身扎滿了鐵絲電線，可以餵奶的人形鐵絲網。
另一個是渾身毛絨絨外表可愛的人形玩偶，等哈里哈諾把這隻年幼的恆河猴，放在兩個區域的中間。
然後透過長時間的觀察，來確定嬰幼兒對母親的感情是來自於情感的依賴，而非是食物的依賴。
哈里.哈洛透過使用這種方法，他發現恆河猴平時，和渾身毛絨的人形玩偶在一起的時間最長，而非必要是不會去渾身是鐵，可以餵奶的人形鐵絲網。
而哪怕因為飢餓，讓恆和猴來到了人行鐵絲網進行喝奶，當它喝飽以後，會立馬返回到毛絨的人形玩偶處。
而為了能保證實驗的準確性，他又專門安排自己的助理，去把另外幾隻剛剛脫離母親的幼猴，單獨放在遠離群體的地方。
而在這些被猴群所孤立的幼猴中，剛開始它們會茫然的四處凝視，瘋狂地搖動籠子，想要回到自己母親的身邊。
然而籠子的堅固是無法被破壞的，當發現自己無法回到猴群時，這些幼猴會開始在籠子裡四處轉圈，並且開始進行自殘行為，有些更是直接拒絕食用食物，最終被活活餓死。
而倖存下來了幼猴在經過一段時間後，被重新再放回自己的群體時，會表現出性格孤僻，無法和自己的同伴再重新進行交流。
最終的實驗結果而在經過長達幾個月的實驗研究結果後，哈里.哈洛終於確定約翰.B.沃森的說法是錯誤，也打破了民眾對育兒神話的認知。
經過哈洛的研究表明，當幼猴面臨新環境或者是可怕的意外時，它們也會求助於沒有生命的人形玩偶以尋求安慰。
而幼猴和毛絨絨的人形玩偶，被同時安置在一個新的環境時，幼猴會自助出去探索該地區，而當幼猴在受到驚嚇就會跑回玩偶身邊。
等到它確定沒有危險時，再出去進行探索，如果沒有人形玩偶時，幼猴就會因為恐懼害怕而癱瘓在一個小角落裡。
所以最終哈利.哈洛認為有父母作為陪伴的嬰幼兒會非常勇敢，從小沒有被父母照顧，好的嬰幼兒性格會非常膽小孤僻。
至此關於約翰.B.沃森的育兒神話，也已成功被打破，應當給予嬰幼兒足夠關懷的理念至今流傳。
寫在最後：以上，就是恆河猴驗對我們現在育兒環境，所產生的影響，其實現在想想，如果我們真的按照約翰.B.沃森的方法來教育嬰幼兒，那麼後果將不堪回首。
另外作為“育兒神話”提出者的約翰.B.沃森，他的晚年生活很悲慘，根據相關資料顯示，約翰.B.沃森在晚年獨自生活在康涅狄格州的一個農場裡。
而正因為他的教育理念，讓他和自己的孩子們關係非常糟糕，不過在1958年9月25日約翰.B.沃森去世前不久。
約翰.B.沃森燒燬了許多自己發表的個人的檔案和信件，我相信在那一刻他自己的心裡應該是非常後悔而無奈。