你好！回答提問者者；喜歡格律詩，是是一種愛好、一種樂趣。創作格律詩，是一種歷練、是一種積累、是一種提高、是一種積累、是一種追求、是一種享受。只有喜歡，才有探索、才有追求、才有創作、才有收穫。

“創作和喜歡格律詩的人，大多是哪個年齡階段的人”？通常看來是一些年齡偏高的人，因為，創作格律詩需要知識、需要時代、需要背景、需要生活、需要題材、需要社會實踐經驗。但是，這又不是絕對的創作因素，也有少微在年輕時代就開始創作格律詩詞的，毛澤東就是從年輕時代就開始創作格律詩詞了。像沁園春《長沙》一九二五年，西江月《井岡山》，一九二八年，七律《人民解放軍佔領南京》，一九四九年四月等，都有他不同歷史時期的傑作。

喜歡和創作格律詩，一般與人的年齡沒有太大關係，主要是與人的性格、理想信仰，胸懷目標，追求志向等有很大關係，更與人的知識見解和價值意義有著很大的關係，尤其是在對待和看待人與事物的態度上，有著很大的區別，也就是屬於怎樣樹立，或者要樹立什麼樣的世界觀的問題（基本立場問題）。

寫詩、讀詩，不但能夠陶冶情操，煥發精神，更主要的是能夠幫助和指導人們的工作、學習和生活，尤其是現代藝術創作和現代藝術生活，都會促進和推動現代社會文明向前發展進步。

從早引導小孩讀幾首詩歌，對他早期啟蒙引導教育是好處的，即使不教他背誦詩詞，在大人背誦的時候，他有可能也就會記住了，這都是有幫助的。

喜歡格律詩並嘗試創作的人，在全中國人口中應是很少數。而人數分佈又以知青群體劃分。因知青為改革開放前受的教育。沒有西方文化的浸染。而改革開放後，大量西方文化傳入，風氣為之大變。

知青中湧現一批作家，如今一些已在高位。文革前一代學子主要習慣傳統文化。目前已入老年。其中就有格律詩的愛好者。

在中國古代官場，吟詩作賦是官員交往的重要活動。今天已沒有這個重頭戲了。只是人們表現自身文化修養，交友雅會之道。

寫出精品格律詩，需要深厚古文化修養。現代文人，也只有民國初年一批學貫中西的文人大師有此功力。如今少有人有此基礎。

至此，喜歡並嘗試創作古格律詩，不圖名利，只是愛好而已。

晚上好！看到您的問題，我想了半天。問題太難了！因為無法統計，我只能憑感覺估計一下，感覺應該是上世紀六十年代左右出生的居多。再往上的，年齡太大，身體、思維都不允許了，再往下的大多沒這一愛好，而且工作和生活壓力大，也沒精力。也不知這樣回答您能否滿意。我以為，寫的人多大年齡並不重要，重要的是寫的質量如何。雖然當下西方文化、快餐文化對我們的傳統文化衝擊很大，但傳統文化畢竟根深，格律詩並沒有被年輕人完全拋棄，有的年輕人格律詩寫得很好，並不遜色年老的。我相信，格律詩永遠不會走入歷史，它永遠是中國文化的一大瑰寶。這麼說，完全是本人一孔之見。謝謝！

謝謝老師邀請。創作和喜歡格律詩的人，每個年齡段的人都有。據我所知，五零後，六齡後，七齡後，八齡後，九齡後，零零後，都有人寫格律詩。但主要還是五零、六零、七零後，他（她）們都超過了四十五歲，在工作上沒有多大的奔頭，業餘時間打發時光，學習古詩詞。有的已經退休，有足夠的時間去學習、摸索古詩詞。

古詩詞是中國古代文學經典，值得我們學習。現在學習的人越來越多。更好地把國學文化傳承。

我學詩兩年，感覺律詩精深，很難掌握，聲律啟蒙，韻律知識都要了如指掌，至今認在摸索中。

目前看來，寫詩的人比看詩的人還多。不斷推進全民寫詩的高潮。把國學文化發揚光大。

答得不好，請友來不充。

據我二年來的瞭解，應該五十至七十歲以上的人多，原因是這個階段的人喜歡傳統文化，接觸古文化多，更具駕馭文字能力。這個階段的人，董對聯知平仄熟韻部，喜歡啃硬骨頭，一般都能寫出合格的律詩耒。

格律詩由於有一些規矩和使用平水古韻，而這些在現實社會裡一無用處，所以接觸的人不多。大部分喜歡古文學的，退休老頭，部隊中退伍幹部，退休公務員一類閒人，喜歡攝影書法繪畫詩詞來做消遣，他們不大喜歡廣場舞，打牌這些大眾娛樂。也不失為一種鍛鍊頭腦防止老化的不錯的愛好。至於寫的如何？根據不同的要求亦流派紛亂矣。並無定規，娛樂娛樂而已嘛。

喜歡格律詩的人，應該說各個年齡段的都有。創作格律詩的人，大多應該是退休人員。相對還在上班的六零後七零後…退休人員有時間，不工作了，需要找一個興趣愛好打發退休時間，或者說充實退休生活，寫詩可以記錄退休生活的日常，又可以對格律詩詞的傳承貢獻力量。

七律--孟秋山水

山水風光巧月頭，陰晴未定霧雲浮。

時聞古樹蟬鳴雨，偶見平波雁別秋。

總願人生歸我管，不知物色為誰留。

蹉跎半歲成陳事，信有堯年尚可求。

在我所知的人中，創作和喜歡格律詩的人，哪個年齡階段的人都有。作為中國文學寶庫中的瑰寶，格律詩有其不可替代的藝術價值。她的魅力是不能用一兩句話闡釋清楚的，是我們每一代人應該傳承和發展下去的。當然，由於她嚴格的格律要求和社會進步造成的語言差異，給現代人學習起來造成一定的困難，但這種困難不是不可逾越的。希望更多的人喜歡這種文學樣式，並不畏困難深入學習，投入到創作實踐中去。

這個真的不好統計，因為身邊喜歡寫詩的人的確很少。

一千個人能有一個寫詩的，一萬個人能出現一個真正內行的詩人。

因為現在網路發達，而且詩歌屬於短平快的那種文字，容易被大家看見和閱讀，大家可能感覺詩歌氾濫。

其實，把詩歌定義為文化之花，是很恰當的。

一個百萬粉絲的直播間，能寫出來詩歌的人也的確不多，儘管大家有時感覺水平不是很高，能寫出來也是不容易了。

在我們東北小城，喜歡創作寫東西的人大多都是中年和老年人頗多。特別是古詩詞創作這塊多數是退休的。他們衣食無憂，沒事看詩寫詩以此愉悅自己，不以此為生，只以此為愛，併為之痴狂。於是小城詩社很多，定期搞活動，出刊物，一些老年人以此為平臺開始退休生活，也算是有組織的人。於是就有一些水平一般的人為了附庸風雅也寫個順口溜啥的，轉身成了詩人。

小城有一退休領導幹部，開始學寫詩，一發不可收拾，寫梅花詩千首，還申請了世界吉尼斯記錄，出了詩集。且不說詩的質量如何，這個勤奮勁就值得人學習。

我也愛詩，也寫過十多首，也加入詩社，但因為工作原因，很少創作，再沒有像樣的作品，很是慚愧。無奈，人在職場，還是要把生存放在第一位，把詩放在一邊，即便想寫東西，也要以創收為目的，所以沒有那些退休的人愛詩愛的純粹。只想退休後再撿起來吧。

答：我認為那個年齡段的人都有。

幹什麼事，都要有規矩，無規不成方圓，格律是寫詩的一種規矩，如果人離開格律去寫詩，我認為可能寫岀來的東西就不是詩，也許是散文，也許是文章。

寫詩和寫文章是一樣的，寫文章也講規矩，比喻：記敘文，要寫時間，地點，人物，事件，你如果離開了這四大要素，去寫記敘文，那就不叫記敘文了，叫什麼？我也不知道，也許你自己知道。

由此可見，無論是寫詩還是寫文章，都是想把自己的心裡話，用文章或詩歌表達岀來，讓別人瞭解你，而別人怎麼樣去判定，你的文才高低呢？往往都是用你對詩歌，格律尊守成度來決定的。

未成年的孩子吧，他們不懂得樂府詩詞等無格律的詩詞是因為太放開了手腳反而不知道如何去奔跑，格律詩雖然有格律束縛，但是一板一眼都有規律而言所以相對而言較而簡單，真正的詩人寫樂府詩都是可以演唱的，不能唱的詩，不能算是詩，可以演唱的才是咱們的現代詩！！！

喜歡″格律″詩，與年齡無關。主要還是"興趣愛好″，研究的程度有關。因為中國是一個″詩″的國度，從小的"耳濡目染″，再加上″唐詩宋詞″的韻律感，讀起來，朗朗上口，短小精悍，便於記憶，流傳。這也是很多人創作和喜歡”格律″詩的主要原因吧。

感謝邀請！個人覺得只要是喜歡不分年齡段，可關鍵是喜歡愛好這個古人遺留下來的文學藝術形式。從看央視的詩詞大會等節目不難發現，上至沒有年齡限制，而下至幾歲的娃娃對古詩詞的熱愛真的是發自內心深處的喜愛。

我個人是從初中時開始喜歡，並去探究他，因為沒有正規老師而不得其法，卻始終沒有放棄這個喜歡和愛好。直到很多很多年以後，自己買來王力老師的書深入學習！

中華文化，博大精深，源遠流長，傳承五千年，我也希望不論什麼年齡的人，只要保留喜歡和願意，就把他繼續傳承下去！

我認為，創作和喜歡格律詩的人跟年齡沒什麼必要的聯絡。確實，格律詩（詞）是有很多限制，沒有這些限制那就不是“格律詩（詞）”了。它是中華民族文化中的奇葩，由於的精煉、言簡意賅、朗朗上口，具有它別的文化無法取代的魅力。它也的確需要組詞、煉句的功底，不是湊到四句就是絕句，湊到八句就是律。它又涉及到現代漢語和古漢語的差別、各地方語言的差異，現代人學習起來確實有些困難。可它也是有一定的規律可循的，也有很多關於詩詞的著作都可以參考、學習。

現代喜歡格律詩的人男女老幼都有，他們受詩詞大賽的影響很大，都紛紛喜歡上了古詩詞，且都嘗試著寫格律詩。有的小學還專門成立了古詩詞朗誦會，定期組織學生參加朗誦比賽，以提高學生們對古詩詞熱愛的興趣。