典籍裡的中國 三千年的英雄群像

第三期 《史記》

引

《史記》原名《太史公書》西漢 司馬遷 開紀傳體【通史】先河，採用實錄，由《本紀》《表》《書》《世家》《列傳》五種體例構成，共計130篇，以人物為中心記載了黃帝到漢武帝約三千年的歷史

黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅-----《史記··········五帝本紀》

黃帝，集崇德尚武 勤政愛民於一身，統一上古中原諸部落，成為中華民族的人文始祖

史記第一篇，司馬遷為後世描摹和樹立了華夏民族的道德楷模 人格典範】

秦始皇帝者，秦莊襄王子也-----《史記·秦始皇本紀》

皇帝始於嬴政，大一統利益民生，秦始皇的一系列改革也奠定了中國長期統一的基礎，但秦朝實施暴政二世而亡。司馬遷筆下的秦始皇功過分明

陳勝者，陽城人也，字涉；吳廣者，陽夏人也，字叔----《史記·陳涉世家》

為平民義舉立傳，把人民當做英雄，敢於用《世家》記述陳勝吳廣的壯舉，這是司馬遷的史學創造。天下亡秦之端，始於陳勝發難，記述人民英雄，始於司馬遷《史記》

廉頗者，趙之良將也----《史記·廉頗藺相如列傳》

藺相如以國家大義為先觸動了廉頗，司馬遷用廉頗與藺相如的故事感動了我們。先國家之急而後私仇成為千古佳話也成為中國美德。

大宛【yuan】之跡，見自張騫，張騫，漢中人----《史記·大宛列傳》

張騫鑿空，出使西域開闢了一條橫貫東西，聯通中外的絲綢之路。“鑿空”是司馬遷為張騫獨創的詞語。兩千多年前，中國就已經開始了官方的中外交流之路，與世界聯通。

訪談間

《本紀》十二篇 寫帝王；《世家》三十篇 寫諸侯；《列傳》七十篇 寫名臣將相和社會各界代表人物；《表》修訂年代表述差異，十篇；《書》禮樂損益，律歷改易，兵權山川鬼神，天人之際，承敝通變，八篇，共計130篇。

其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄------《漢書·司馬遷傳》

《史記》首創了民族史傳，裡面有《匈奴列傳》、《東越列傳》、《南越列傳》等等，司馬遷寫出了一部多民族走向融合的歷史。這種和而不同，美美與共的修史觀念其核心就是多元包容的大一統思想。

已予以究天人之際，通古今之變，成一家之言。----《報任安書》

        《史記·太史公自序》：遷生龍門，耕牧河山之陽，年十歲則誦古文，二十而南遊江淮。

        幼年在家耕讀，青年立志，二十歲離家壯遊山河。追慕先賢，感悟家國情懷。山河是一部史書，壯遊如同讀史。

（3）郎官面聖

        漢武帝時大漢四海一統，神威遠播。正所謂雲從龍，風從虎。司馬遷當官後隨漢武帝巡幸四方，扈從甘泉、三河，後又扈從西巡，奉使西征及北巡。

        巡視領土，賑撫萬民，內興制度，外除邊患，懲治貪腐，發展經濟，此時四海一統，家國一體。

（4）子承父業

       其父在太史任上已開始著手寫太史公書，但於公元前110年卒，司馬遷繼任太史令。

        這一年漢武帝在泰山封禪，封禪是史官不能錯過的千古盛事。

（5）李陵之禍

        公元前99年，李廣之孫李陵都尉，策應貳師將軍李廣利出征。但李陵主動要求作為偏師出征，結果五千步卒遭遇匈奴八萬騎兵主力，最終寡不敵眾，被俘，之後司馬遷向漢武帝進言說情，武帝派公孫敖去接應，但公孫敖不敢深入，聽了一點風聲就直接回來覆命，說親眼看到李陵投敵並助匈奴練兵。至此牽連到了司馬遷。

        司馬遷本應被判死刑，但武帝惜其才，給了2條路，一是交五十萬罰金，二是腐刑。司馬遷沒有這麼多錢，又為完成史書，最終選擇了腐刑。

        身體髮膚，受之父母，毀傷即為不孝。司馬遷橫heng4遭禍事，腸一日而九回。但為了寫書，仍然就極刑而無慍色。

（6）終成《史記》

典籍裡的中國第三集摘抄：《史記》是中國第一部紀傳體通史，經由西漢時期史學家司馬談、司馬遷父子兩代人的努力，最終由司馬遷撰作完成。從現存的版本形態來看，自漢至唐，皆為寫本，北宋太宗淳化五年（九九四）始有雕版，歷代翻刻不絕。從內容來看，隨著《史記》註解之作的不斷問世，《史記》白文逐漸和註文合流，成為了一個不可分割的整體。