答題！人與自然的關係是在實踐中不斷髮展的，在不同的歷史時期和不同的社會發展階段，人與自然的關係具有不同的內容和表現形式。因此，生態與文明、生態環境與民生福祉是緊密聯絡的。生態文明在本質上就是在人與自然之間構建的和諧共生共存共榮的關係。

一切認識都來源於實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是並不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發展不斷促進人類認識能力的發展。實踐的不斷髮展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高！馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反作用。認識對實踐的反作用主要表現在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。

　　只學不實踐，那麼所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以後找工作打基礎。透過這段時間的實習，學到一些在學校裡學不到的東西。因為環境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校裡所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。

實踐作為人類自覺自我的一切行為。內在意識本體與生命本體的矛盾是推動人類自我解放的根本矛盾，其外在化為人類個體及組織、階級透過生產關係聯絡的整體對於自然及個體間或者集體關係、階級關係形成的解放活動。

實踐只有在自覺的意識下才是人性的、人格的。自覺是人類自我解放的一般規律，它是自我意識的必然。自發是無意識的自然活動，其是人基礎於自然進化的基礎所具有的屬性。

人類基本的實踐矛盾就在於內在的自我本質對於自我自然的發現及創新。而人類由於實踐的科學化，在生產力進步的社會化中外在矛盾的實踐再反作用於自我本體形成對於自我本體的實踐主導。

人的一切認識都來自於實踐。

認識世界的根本目的在於指導社會實踐。

廣義的社會實踐是講人類認識世界、改造世界的各種活動的總和。即全人類或大多數人從事的各種活動，包括認識世界、利用世界、享受世界和改造世界等等。

狹義的社會實踐即假期實習或是在校外實習。對於在校大學生具有加深對本專業的瞭解、確認適合的職業、為向職場過渡做準備、增強就業競爭優勢等多方面意義。

人每個階段的認知是不一樣的，幼兒時期的認知，那可能就是來自於父母，因為他的社會群就是家裡就是父母，然後上學的時候孩子的認知是來自於知識，來自於老師那進入社會之後，人的認知是來自於社會大環境。每個階段和每個階段不一樣，所以說給反饋給我們的也是不一樣的。

人的認識歸根結底是從哪裡來的呢？

對於這個問題，不同的哲學有不同的回答。客觀唯心主義認為，是從天上掉下來的；主觀唯心主義認為，是人的頭腦裡固有的；馬克思主義哲學則認為，人的認識歸根結底只能從社會實踐中來，實踐出真知。

認識論中的三個階段不是平行並進、相互獨立的，而是彼此間存在著緊密的聯絡，作為一個整體而存在。認識階段是基礎，情感階段是中介，意志階段是最高階段——在意志的後面便是實踐、行動了。由此可見，意志絕不是脫離理性、與理性相對立、相敵對的存在。而是理性高度發展的產物，意志不能脫離理性，理性不能不發展成有理性的意志。這才是二者之間真正的關係。

客觀唯心主義認為，是從天上掉下來的；主觀唯心主義認為，是人的頭腦裡固有的；馬克思主義哲學則認為，人的認識歸根結底只能從社會實踐中來，實踐出真知。

我們要知道水的溫度，就要用溫度計測量一下；要知道梨子的滋味，就得親口嘗一嘗；要知道原子的組織和性質，就要進行試驗，去變革原子；

要知道人體的構造，就要進行人體解剖；要知道養育孩子的“痛”與“快”，就要親自去生育、養育孩子，只有親自生育、養育孩子的女人才能真正領略其母親的不易。

俗話講，“不入虎穴，焉得虎子”，“吃一塹，長一智”，等等，說的正是認識來源於實踐、實踐出真知。

人的一切認識主要是來自實踐，書本上的知識太豐富了，但不一定都適合你，書本上的知識是要學習的，但必須走上社會，透過社會實踐得出來的認知才是你真正的知識，而且是有用的寶貴的知識。從古至今，歷史上無數事實都證明了這一個真理。

實踐。實踐是一切意識的源泉，離開了實踐一切認識都是無水之源無本之木。因為實踐是客觀的，普遍的，相互聯絡的。願得渠水清何許，絕知此事要恭行。古人尚且如此，我們更應該懂得這個道理。

實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，沒有實踐就沒有發言權。